Em escavações arqueológicas da Autoridade de Antiguidades de Israel sob o arco de Robinson no Parque Arqueológico de Jerusalém, as camadas de solo foram escavadas no local que estava cobrindo o Muro Ocidental, cerca de 15 m do canto norte no sudoeste do Monte do Templo. Esta camada de detritos estava sobre o pavimento da rua construída por Herodes – é a rua principal do período do Segundo Templo de Jerusalém – datada do primeiro século DC (fim do Segundo Templo). Já com o início das escavações nesta área, os arqueólogos decidiram que os detritos retirados desta escavação seriam filtrados ordenadamente com uma rigorosa seleção do resto do material. Isto é feito em cooperação com milhares de estudantes Tzurim Valley National Park, e é financiado pela Fundação Ir David (Cidade de Davi).
Durante a triagem foi descoberto um pequeno objeto do tamanho de um botão, feito de argila, e nele estampada uma inscrição em aramaico constituída por duas linhas – a linha superior “Dachi” cujo significado em aramaico é Puro, a abaixo lê-se “LeYah”, Le significa PARA, Yah é o nome de Adonai em sua forma curta, ou seja Puro ou Santo para o Senhor(YHWH).
De acordo com os diretores da escavação, em nome da Autoridade de Antiguidades, arqueólogos Eli Shukron da Autoridade de Antiguidades e Professor Ronny Reich da Universidade de Haifa “, o significado básico seria, “é puro para Deus”. Aparentemente, o objeto carregando a inscrição, foi utilizado para a marcação de produtos ou objetos que foram trazidos para o Templo, e que deveriam ser puros. O selo estampado é, provavelmente, do tipo referido na Mishná (NIS Capítulo V a – e). como “sinais”. Pelo que sabemos, esta é a primeira vez que um objeto similar é descoberto em escavações arqueológicas, e ele está evidências arqueológicas de uma ligada diretamente ao Monte do Templo e do Santuário do Segundo Templo”. No Massechet HaShekalim, onde é descrita a gestão ordenada do Monte do Templo, o objeto deste selo pode ser conhecido, como está escrito: “Quem quer acordar, ir para ele com Yohanan, pois ele é o responsável pelos selos, pagando-lhe dinheiro, ele assinava(selava), veio a ele com seu irmão que ele estava encarregado por nós a concordar e dar o selo ao receber, se ele concordava. ” Não há dúvida de que esta é uma descoberta muito emocionante. ”
Na Mishná de Massechet Hashekalim pode-se ler ainda mais: “quatro selos estavam no templo, e deescrevê-los:. Um bezerro, um macho, um cabrito e um pecador, e estava escrito sobre elese em aramaico”. O Objeto exposto não pertence a este grupo. Ele indica que nem todos os detalhes administrativos dos arranjos do Monte do Templo vieram a ser expostos para nós através da literatura. Aqui, os achados arqueológicos revelam algo e acrescentam detalhes desconhecidos, e que a literatura escrita não pode revelar.
Além deste objeto, outros artefatos foram descobertos que datam período do Segundo Templo, e alguns até mesmo mais antigos, do periodo dos Hasmoneans, ou seja, Macabeus – tais como lâmpadas de óleo, panelas de barro e uma ampola – contendo óleos e perfumes, assim como as moedas dos reis Hasmoneus, como Alexander Jannaeus e Yohanan Hircano.