O calendário de Enoque

Muitos calendários bíblicos tem sido propostos para tentar definir os siclos semanais, mensais, sazonais e anuais, mas todos eles são discutíveis e todos saíram de uso com exceção do calendário judaico atual e o calendário gregoriano que não é bíblico, mas é usado pela maioria dos países ocidentais e orientais, para marcar as estações e celebrar as festas.

O calendário de Enoque é um calendário antigo descrito no Livro pseudoepígrafo de Enoque, ou seja, é um livro apócrifo cuja autoria é questionável. Ele dividiu o ano em quatro estações de exatamente 13 semanas cada. Cada uma dessas estações consistia em dois meses de 30 dias seguidos por um mês de 31 dias, com o 31º dia terminando a temporada, de modo que o ano de Enoque consistia em exatamente 364 dias.

Há algumas evidências de que o grupo cujos escritos foram encontrados em Qumran usou uma variação do calendário de Enoque (ver calendário de Qumran).

O calendário de Enoque foi supostamente dado a Enoque pelo anjo Uriel. Quatro dias nomeados, inseridos como o 31º dia de cada três meses, foram nomeados em vez de numerados, o que “os colocou fora da numeração”. O Livro de Enoque dá a contagem de 2.912 dias por 8 anos, que se divide em exatamente 364 dias por ano. Isso exclui especificamente quaisquer intercalações periódicas.

O especialista em calendário John Pratt escreveu que “O calendário de Enoch foi criticado como irremediavelmente primitivo porque, com apenas 364 dias, ficaria fora de sincronia com as estações do ano tão rapidamente: em apenas 25 anos as estações chegariam um mês inteiro antes. discrepância grosseira, no entanto, meramente indica que o método de intercalação foi omitido. “Pratt apontou isso, adicionando uma semana extra no final de cada sétimo ano (ou ano sabático) e, em seguida, adicionando duas semanas extras a cada quarto ano sabático (ou a cada 28 anos), o calendário pode ser tão preciso quanto o calendário Juliano.