O Livro de Jonas – leitura essencial para o Dia do Perdão

O Livro de Jonas é lido na sinagoga, na tarde de Yom Kippur, o dia mais sagrado do calendário judaico, o dia sagrado da Expiação. Por que, de todos os livros da Bíblia, este livro é o mais lido neste dia santo?

A resposta é clara. Os principais temas do livro são singularmente apropriados para a ocasião, ele fala sobre o pecado e julgamento divino, o arrependimento e o perdão divino.

O que é notável é sobre todo Israel. Os pecadores e penitentes e os personagens simpáticos são todos pagãos, enquanto o anti-herói, aquele que não entende a verdadeira natureza do único Deus, não é outro senão o profeta hebreu. Ele é aquele a quem Deus deve ensinar uma lição de compaixão.

São precisamente estes aspectos desta alegoria profética sublime, e em particular os subtemas do livro, que ilustram o Yom Kippur. Estes motivos atrairam os antigos sábios judeus e levou-os para selecionar Jonas como uma das leitura mais importantes para este dia.

  1. Um livro profético e sua perspectiva universalista; sua definição de pecado como pecado predominantemente moral;
  2. Seu ensino da responsabilidade humana; a sua apreensão de que o verdadeiro arrependimento é determinado por ações e estabelecido pela transformação do caráter (Jonas 3:10), e não pela recitação de fórmulas, porém fervorosa
  3. Sua ênfase sobre a preciosidade infinita de todos os seres vivos na presença de Deus (Jonas 4: 10-11)
  4. Sua compreensão de Deus como “misericordioso e compassivo, lento para a cólera, e abundante em benignidade” (Jonas 4: 2)

Todas essas idéias nobres do Livro de Jonas constituem os fundamentos do judaísmo e a essencia do Yom Kippur.

Que uma seleção dos profetas é lida a todos na tarde de Yom Kippur levanta questões mais técnicas. Os serviços sábado de manhã incluem uma leitura da Torá (o Pentateuco), seguido por uma seleção dos profetas. No serviço no sábado à tarde, apenas uma selecção a partir da Torá é lida. De acordo com fontes rabínicas, no entanto, uma leitura dos profetas uma vez seguiu a leitura da Torá, todas as tardes de sábado, assim como o livro de Jonas no sábado de manhã.

Nenhum vestígio dessa prática da leitura dos profetas, ao serviço da tarde manteve-se, no entanto, exceto talvez nos dois grandes dias de jejum judaicos: Tishá Be Av, comemorando a destruição do Primeiro e Segundo Templos e uma série de tragédias nacionais judaicas desde então, e Yom Kippur. No Yom Kippur, tem sido o costume judaico universal, desde os tempos da Mishná (cerca de 200 dC), a leitura do Livro de Jonas depois da leitura da Torah, como parte do serviço da tarde.

Jonas na Arqueologia Bíblica:

A Biblia têm razão: Assentamento na época do profeta Jonas na antiga cidade de Ashdod

A colina de Jonas(Givat Yonah) em Ashdod, sempre foi identificada como o local do túmulo do profeta de acordo com diferentes tradições, achados arqueológicos comprovaram a existência de vida na região durante os seus dias – o período do Primeiro Templo.

Durante as escavação de explorações arqueológicas que estão sendo realizada pela Autoridade de Antiguidades de Israel em Givat Yonah, antes do trabalho de desenvolvimento de turismo “costeiro” da Empresa de Desenvolvimento de Turismo na cidade, foram descobertos os restos de paredes maciças, numa largura de 1 metro, que datam do final do século VIII AC e do início do século VII AC.