Os Manuscritos do Mar Morto

Os Manuscritos do Mar Morto que foram descobertos em cavernas no Deserto da Judeia nos anos 40 e 50 do século XX, foram sem dúvida alguma as mais importantes descobertas da arqueologia bíblica até os dias de hoje. Suas descobertas lançaram luz na fidelidade e veracidade das Escrituras Sagradas.

70 anos da Revelação dos Manuscritos do Mar Morto ao Mundo

Cerca de 70 anos atrás, estava sendo revelado ao Mundo os Manuscritos do Mar Morto em Jerusalém. Uma descoberta que mudou o rumo da arqueologia bíblica e revelou a fidelidade dos textos judaicos por mais de 2000 anos. Os manuscritos que foram encontrados há 70 anos estão hoje no Santuário do Livro, no Museu de Israel, em Jerusalém.

Santuário do Livro no Museu de Israel em Jerusalém, Miguel Nicolaevsky
Santuário do Livro no Museu de Israel em Jerusalém, Miguel Nicolaevsky

Quando visitei Qumran a mais de 15 anos atrás pela primeira vez, fiquei impressionado como pessoas poderiam ter vivido em um lugar tão isolado. A segunda pergunta que me fiz é, como resistiram aqui manuscritos tão antigos, e principalmente, sem terem sido roubados. Somente uma palavra se passou em minha cabeça, um verdadeiro milagre de proporções bíblicas.

Caverna 4 no centro, onde foram encontrados a maioria dos manuscritos, Miguel Nicolaevsky.
Caverna 4 no centro, onde foram encontrados a maioria dos manuscritos, Miguel Nicolaevsky.

Em 11 de abril de 1948, Millar Burrows, chefe do ASOR, anunciou a descoberta dos pergaminhos em um comunicado de imprensa geral. Desde então, milhares de pessoas tem estudados os pergaminhos de Qumran e centenas de livros sobre seu conteúdo foram escritos por acadêmicos do Mundo inteiro.

Os pergaminhos são compostos por milhares de fragmentos escritos que foram descobertos na área do Mar Morto. Eles representam os restos de manuscritos maiores danificados por causas naturais ou por interferência humana, com a grande maioria apenas sendo pequenos fragmentos de texto.

No entanto, um pequeno número de manuscritos quase intactos e bem preservados sobreviveu – menos de uma dúzia entre os das Cavernas de Qumran. Pesquisadores reuniram uma coleção de 981 manuscritos diferentes – descobertos em 1946/47 e em 1956 – de 11 cavernas. As 11 Cavernas de Qumran ficam nas imediações do assentamento judaico do período helenístico em Khirbet Qumran, no leste do deserto da Judéia, na Cisjordânia.

Artefatos dos membros da seita de Qumran, Miguel Nicolaevsky
Artefatos dos membros da seita de Qumran, Miguel Nicolaevsky

As cavernas estão localizadas a cerca de uma milha (1,6 quilômetros) a oeste da costa noroeste do Mar Morto, de onde derivam seu nome. O consenso acadêmico data os Pergaminhos das Cavernas de Qumran dos últimos três séculos AC e do primeiro século EC. Moedas de bronze que foram encontradas nos mesmos locais formam uma série que começa com João Hyrcanus (rei da Judeia entre 135–104 AC) e continua até o período da Primeira Guerra Judaico-Romana (66–73 EC), apoiando a datação por carbono 14 e paleografia dos pergaminhos.

Ruínas de Qumran, Miguel Nicolaevsky
Ruínas de Qumran, Miguel Nicolaevsky

Os Manuscritos do Mar Morto foram descobertos por um pastor de ovelhas que os vendeu sem saber seu real valor. Quando eles chegaram as mãos certas, dos pesquisadores judeus, estes textos de cerca de 2000 anos atrás se tornaram ouro. Eles eram a prova concreta da herança judaica e bíblica da Terra de Israel.

Caverna onde foram encontrados a maioria dos manuscritos, Miguel Nicolaevsky
Caverna onde foram encontrados a maioria dos manuscritos, Miguel Nicolaevsky

Os Romanos podem até ter vencido as batalhas contra os judeus no primeiro e segundo século, levando-os a mais longa diáspora que a humanidade já presenciou. Mas não conseguiram apagar as memórias de um povo milenar, que doou ao Mundo os primórdios da fé monoteísta e de uma herança cultural incomparável. Os romanos passaram, as religiões gregas e romanas foram abandonadas, mas os princípios monoteístas contidos nos pergaminhos judaicos influenciaram as três maiores religiões monoteístas do Mundo, o Cristianismo, o Judaísmo e o Islamismo.

Grande Manuscrito de Isaías, Museu de Israel
Grande Manuscrito de Isaías, Museu de Israel

O espírito de bravura do Povo de Israel se revelou de diversas formas, em Jerusalém eles resistiram até serem por fim massacrados. Em Masada eles preferiram morrer pelas próprias mãos do que pela dos romanos. Em Qumran sabendo que não havia nada que podiam fazer, eles registraram e guardaram em vasos o que assustadoramente ficou conservado por 2000 anos e ainda mais milagrosamente foi revelado ao Mundo há 70 anos atrás.

Parabéns para o Estado de Israel que estará completando 70 anos de Independência, mas muito mais ainda, parabéns para os judeus de Qumran que nos permitiram encontrar há 70 anos atrás as relíquia arqueológica bíblicas mais valiosa encontradas no Mundo inteiro.

A História dos Manuscritos do Mar Morto

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Principais conteúdos dos Manuscritos do Mar Morto

O Grande Rolo de Isaías dos Manuscritos do Mar Morto

O Rolo Grande Pergaminio de Isaías (1QIsa a) é um dos sete manuscritos do Mar Morto descobertos em Qumran em 1947. É o maior (734 cm) e mais bem preservado.Os Pergaminhos do Mar Morto, que incluem as mais antigas conhecidas manuscritos bíblicos existentes, foram digitalizadas e estão agora acessíveis online.

O Pergaminio ou Manuscrito da guerra

O Manuscrito da Guerra (1QM), popularmente conhecida como “A Guerra dos Filhos da Luz contra os Filhos das Trevas”, é uma das sete originais Manuscritos do Mar Morto descobertos.

Rolo do Templo

Rolo do Templo A (11Q19) foi quase certamente descoberto em 1956 na caverna 11, localizado a cerca de dois quilômetros ao norte de Khirbet Qumran.

Rolo do Comentário sobre Habacuque

Comentário sobre a Habacuque (Habacuque Pesher, 1QpHab), é um pergaminho em relação completa (1,48 m de comprimento) e uma das sete originais Manuscritos do Mar Morto descobertos.

As Regras da Comunidade (Serekh Hayahad, 1QS), anteriormente chamado de “Manual de Disciplina”, é a parte principal de um dos primeiros sete pergaminhos descobertos … mais »”Temos o privilégio de casa no Santuário do Museu de Israel do Livro o melhor preservado e mais completo Manuscritos do Mar Morto já descoberto”, disse James S. Snyder, Anne e Jerome Fisher Director do Museu de Israel. “Eles são de extrema importância entre os as pedras de toque do património mundial monoteísta, e eles representam destaques única de participações enciclopédico nosso Museu. Agora, através de nossa parceria com a Google, somos capazes de trazer esses tesouros para o público mais amplo possível .”… mais »O Rolo das Regras da Comunidade
Qumran, Khirbet Qumran, “ruína da mancha cinzenta”, é um sítio arqueológico localizado na margem noroeste do Mar Morto, a 12 km de Jericó, a cerca de 22 quilômetros a leste de Jerusalém na costa do Mar Morto, em Israel.Situado na fissura do Mar Morto entre dois barrancos profundos, em uma área onde atividades tectônicas são freqüentes e a precipitação média anual é muito baixa.

Nessa região há aproximadamente 330 dias de sol por ano e praticamente não há precipitações. O ar é tão seco e quente que a água das evaporações é seca imediatamente no ar, criando uma névoa e resultando em um cheiro de enxofre.O meio ambiente atual é árduo e difícil para o cultivo; mas foi

precisamente o clima árido e a inacessibilidade do local que contribuiu significativamente para preservação de estruturas e de materiais arqueológicos encontrados na região.

Qumran tornou-se célebre em 1947 com a descoberta de manuscritos antigos que ficaram conhecidos como os Manuscritos do Mar Morto.Em 1947, os primeiros manuscritos foram encontrados em uma caverna às margens do Mar Morto por um jovem beduíno que cuidava de um rebanho de ovelhas. A notícia do achado espalhou-se rapidamente após a venda e aquisição dos primeiros manuscritos. De imediato a comunidade científica interessou-se pelo achado.A “École Biblique et Archéologique Française de Jerusalém” desenvolveu pesquisas em Qumran e arredores desde o final da década de 40 até 1956. O chefe da equipe, no período de 1951 a 1956 foi o frei dominicano Roland Guérin de Vaux (1899-1971).

Aproximadamente 930 fragmentos de manuscritos hebraicos, aramaicos e gregos foram encontrados em onze cavernas em Qumran, datando de 250 a.C. ao século I da Era Cristã. Os habitantes na época em que os manuscritos foram escritos eram o Essênios.Os Essênios Os Essênios (Issi’im) ou Essénios, na grafia portuguesa européia, constituíam um grupo ou seita judaica ascética que teve existência desde mais ou menos o ano 150 a.C. até o ano 70 d.C. Estavam relacionados com outros grupos religioso-políticos, como os saduceus.O nome essênio provém do termo sírio asaya, e do aramaico essaya ou essenoí, todos com o significado de médico, passa por orum do grego (grego therapeutés), e, finalmente, por esseni do latim. Também se aceita a forma esseniano.

HistóriaDurante o domínio da Dinastia Hasmonéa, os essênios foram perseguidos. Retiraram-se por isso para o deserto, vivendo em comunidade e em estrito cumprimento da lei mosaica, bem como da dos Profetas. Na Bíblia não há menção sobre eles. Sabemos a seu respeito por Flávio Josefo (historiador oficial judeu) e por Fílon de Alexandria (filósofo judeu). Flávio Josefo relata a divisão dos judeus do Segundo Templo em três grupos principais: Saduceus, Fariseus e Essênios. Os Essênios eram um grupo de separatistas, a partir do qual alguns membros formaram uma comunidade monástica ascética que se isolou no deserto. Acredita-se que a crise que desencadeou esse isolamento do judaísmo ocorreu quando os príncipes Macabeus no poder, Jonathan e Simão, usurparam o ofício do Sumo Sacerdote, consternando os judeus conservadores. Alguns não podiam tolerar a situação e denunciaram os novos governantes. Josefo refere, na ocasião, a existência de cerca de 4000 membros do grupo, espalhados por aldeias e povoações rurais.

Os Manuscritos do Mar Morto.Os Pergaminhos do Mar Morto, ou manuscritos do Mar Morto são uma colecção de cerca de 850 documentos (em pergaminho), incluindo textos da Bíblia Hebraica (Antigo Testamento), que foram descobertos entre 1947 e 1956 em 11 cavernas próximo de Qumran, uma fortaleza a noroeste do Mar Morto, em Israel (em tempos históricos uma parte da Judéia). Eles foram escritos em Hebraico, Aramaico e grego, entre o século II a.C. e o primeiro século depois de Cristo. Foram encontrados mais de oitocentos textos, representando vários pontos de vista, incluindo as crenças dos Essénios e outras seitas.

Os textos são importantes por serem praticamente os únicos documentos bíblicos judaicos hoje existentes relativos a este período e porque eles podem explicar muito sobre o contexto político e religioso nos tempos do nascimento do Cristianismo. Os pergaminhos contêm pelo menos um fragmento de todos os livros do das escrituras hebraicas, exceto o livro de Ester. Além de fragmentos bíblicos, contêm regras da comunidade, escritos apócrifos, filactérios, calendários.Importância para os CristãosAntes da descoberta dos Rolos do Mar Morto, os manuscritos mais antigos das Escrituras Hebraicas datavam da época do nono e do décimo século da era cristã. Havia muitas duvidas se se podía mesmo confiar nesses manuscritos como cópias fiéis de manuscritos mais antigos, visto que a escrita das Escrituras Hebraicas fora completada bem mais de mil anos antes.

Mas o Professor Julio Trebolle Barrera, membro da equipe internacional de editores dos Rolos do Mar Morto, declarou: “O Rolo de Isaías [de Qumran] fornece prova irrefutável de que a transmissão do texto bíblico, durante um período de mais de mil anos pelas mãos de copistas judeus, foi extremamente fiel e cuidadosa.”O rolo mencionado por Barrera contém o inteiro livro de Isaías. Diferentemente do Rolo de Isaías, a maioria deles é representada apenas por fragmentos, com menos de um décimo de qualquer dos livros. Os livros bíblicos mais populares em Qumran eram os Salmos (36 exemplares), Deuteronômio (29 exemplares) e Isaías (21 exemplares). Estes são também os livros mais freqüentemente citados nas Escrituras Gregas Cristãs.Embora os rolos demonstrem que a Bíblia não sofreu mudanças fundamentais, eles também revelam, até certo ponto, que havia versões diferentes dos textos bíblicos hebraicos usadas pelos judeus no período do Segundo Templo, cada uma com as suas próprias variações. Nem todos os rolos são idênticos ao texto massorético na grafia e na fraseologia. Alguns se aproximam mais da Septuaginta grega.

Anteriormente, os eruditos achavam que as diferenças na Septuaginta talvez resultassem de erros ou mesmo de invenções deliberadas do tradutor. Agora, os rolos revelam que muitas das diferenças realmente se deviam a variações no texto hebraico. Isto talvez explique alguns dos casos em que os primeiros cristãos citavam textos das Escrituras Hebraicas usando fraseologia diferente do texto massorético. — Êxodo 1:5; Atos 7:14. Assim, este tesouro de rolos e fragmentos bíblicos fornece uma excelente base para o estudo da transmissão do texto bíblico hebraico. Os Rolos do Mar Morto confirmaram o valor tanto da Septuaginta como do Pentateuco samaritano para a comparação textual.Os pergaminhos Fornecem uma fonte adicional para os tradutores da Bíblia considerarem possíveis emendas ao texto massorético. Por exemplo, em vários casos, eles confirmam decisões feitas pela Comissão da Tradução do Novo Mundo das Escrituras Sagradas, para restaurar o Nome de Deus nos lugares onde havia sido removido do texto massorético.

Os rolos que descrevem as normas e as crenças da seita de Qumran tornam bem claro que não havia apenas uma forma de judaísmo no tempo de Jesus. A seita de Qumran tinha tradições diferentes daquelas dos fariseus e dos saduceus. É provável que essas diferenças tenham levado a seita a se retirar para o ermo. Eles se encaravam como cumprindo Isaías 40:3 a respeito duma voz no ermo para tornar reta a estrada de YHWH. Diversos fragmentos de rolos mencionam o Messias, cuja vinda era encarada como iminente pelos autores deles. Isso é de interesse especial por causa do comentário de Lucas, de que “o povo estava em expectativa” da vinda do Messias. — Lucas 3:15.

Os Rolos do Mar Morto ajudam até certo ponto a compreender o contexto da vida judaica no tempo em que Jesus pregava. Fornecem informações comparativas para o estudo do hebraico antigo e do texto da Bíblia. Mas o texto de muitos dos Rolos do Mar Morto ainda exige uma análise mais de perto. Portanto, é possível que haja mais revelações. Deveras, a maior descoberta arqueológica do século XX continua a empolgar tanto eruditos como estudantes da Bíblia..

A Controvérsia dos Manuscritos de Qumran – Manuscritos do Mar Marto

A associação de Jesus Cristo com a seita dos essênios ou sua influência sobre estes é controversa. Os essênios, que viviam em comunidades isoladas, tinham conceitos muito diferentes dos das outras seitas judaicas (Saduceus, Fariseus) sobre a Lei de Moisés. Preocupavam-se em especial com a purificação pessoal, eram geralmente celibatários e vestígios encontrados nas cavernas de Qumran indicam que se vestiam apenas com túnicas brancas e acessórios simples.

Havia uma interpretação muito rígida da guarda do sábado, pois segundo suas regras, até fazer suas necessidades fisiológicas era considerado violação do sábado. É difícil conciliar ensinamentos tão rígidos da seita dos essênios com os ensinamentos de Jesus Cristo, que chegou a

ser acusado pelos líderes da seita dos fariseus de violar o sábado e era visto com cobradores de impostos e pecadores, algo inadmissível para os moradores de Qumran. Note-se porém que os relatos dos cristãos sobre os fariseus distorcem por vezes a realidade, tentando criar uma maior diferença entre os fariseus e os cristãos.

Michael WiseUm outro académico, o cristão Michael Wise , professor nos Estados Unidos, afirma que o messias dos pergaminhos se chamava Judah e morreu de forma violenta por volta de 72 a.C.Wise publicou o livro “The First Messiah” em 1999.Israel Knohl

O acadêmico israelita Dr. Israel Knohl, presidente do Departamento Bíblico da Universidade Hebraica de Jerusalém e professor convidado nas universidades de Berkeley e de Stanford, apresenta no seu livro: “The Messiah Before Jesus” (O Messias antes de Jesus), com base nestes pergaminhos, a tese de que à volta do ano do nascimento de Jesus Cristo tinha falecido um suposto Messias, chamado Menahem, o essénio, em circunstâncias semelhantes àquelas em que o próprio Jesus mais tarde

viria a morrer. Jesus teria tido conhecimento desta história.

Menahem, ou Menachem, o líder de uma seita judaica de Qumran, anunciava aos seus seguidores uma nova era. Tentou liderar uma revolta contra os Romanos, mas acabou morto por estes, que proibiram que o seu corpo fosse enterrado; após três dias os discípulos de Menachem afirmaram que tinha ressuscitado e ido para o céu. Este grupo de discípulos, ao contrário dos cristãos, logo se dissipou.

Este Menahem teria, segunto Knohl, falecido por volta de 4 a.C.

O Pergaminho da Guerra

Declaração de guerra, também conhecida como a Guerra da Luz contra as Trevas é um dos primeiros sete rolos descobertos em Qumran rolo em 1947.

As 19 colunas (originalmente eram pelo menos vinte) e conteúdo salvo 14-19 primeiras linhas em cada coluna (22-21). A presente versão foi escrita em hebraico quadrático (Era Herodiana) e data do século I AC do primeiro período do século I EC. Sete seções adicionais (4Q491-497) com conteúdo similar foram encontrados, mas a relação entre esses restos(1QM ) não está clara: eles são uma versão inicial do Pergaminho da Guerra ou são os materiais de origem em que a cópia em nossa posse se baseia?

Este livro descreve um conflito dualístico de sete estágios entre os Filhos da Luz – Bnei Or (o apelido que a seita judaica Qumran chamava a si mesmo) sob a liderança do “Ministro das Luzes” (também conhecido como o Arcanjo Miguel) e “B’nai Hakhoshech”, os filhos das trevas (aliás, estes eram os inimigos da seita, judeus e não-judeus), assistidos por uma nação chamada “doméstica(os judeus)” e um vilão dirigindo((Romanos?).

O confronto duraria 49 anos e terminará com a vitória dos filhos da LUZ e a restauração do serviço do templo e dos sacrifícios. A Declaração de Guerra descreve batalhas, armas, a era dos guerreiros, táticas de combate e menciona instruções para combater os guerreiros gregos e romanos.

Esta conexão não é uma visão no sentido estrito da palavra (revelação profética) e carece de um caráter messiânico. Certos detalhes, tais como a grande idade dos combatentes e a liderança dos sacerdotes sugerem a natureza ideal da guerra que é descrita e se conecta com a ficção. Mas talvez o livro da guerra reflita a tensão política que existia entre os romanos na Judéia e judeus, o que mais tarde levou revolta em 66 EC. O Pergaminho da Guerra também lança luz sobre o livro do Apocalipse, no Novo Testamento, que também descreve que o Mundo vai acabar com a guerra entre as forças do mal e poderes divinos.

Fonte e Foto: Museu de Israel

Programa A Bíblia Viva – Qumran, os Manuscritos do Mar Morto

Israel expõe dois manuscritos do Mar Morto pela primeira vez ao Mundo em Dever