A Palavra: DAVAR o segredo pelo qual Deus criou todas as coisas

Uma das coisas mais interessante nas Escrituras Sagradas é a sua complexidade e simplicidade ao mesmo tempo, sua largura, profundidade e altura. Em poucos textos podemos ter os mistérios do Universo inteiro revelados, e em outros os mistérios da alma. Quando lemos o Livro de João em Português, muitas vezes não conseguimos compreender o verdadeiro significado do que está escrito já em seu primeiro capítulo: “No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por intermédio dele, e sem ele nada do que foi feito se fez. Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens; a luz resplandece nas trevas, e as trevas não prevaleceram contra ela.” João 1:1–5 Se apenas conseguimos traduzir a palavra VERBO de maneira correta, então talvez pudéssemos entender o que está realmente por detrás destes versículos tão preciosos, talvez até mesmo o Povo de Israel, entendendo seu significado real, pudesse finalmente reconhecer a Yeshua como realmente quem ELE é, o Mashiach. Para compreendermos melhor eu gostaria de apontar a palavra Grega da qual foi traduzida a palavra VERBO e buscar através dela a verdadeira intensão por detrás do relato do mais Hebreu entre todos os relatos da vida de Yeshua. Para entendermos melhor isso, precisamos lembrar alguns fatos inusitados, entre eles é o fato de que João, o discípulo e autor do Evangelho de João, era o mais novo dos seguidores de Yeshua, ele estava com o Mestre durante quase todos os momentos nos dias de seu ministério. João era tão próximo a Jesus que ele foi o único que registrou a oração do Getsêmani, deixando-nos o grande tesouro da oração de intercessão, uma lição e declaração de amor infinito. Apesar desta oração e de todo o livro do Evangelho Segundo João ser conhecido por nós através de seu manuscrito grego, um leitor cuidadoso e conhecedor do Hebraico irá perceber que muitas idiomática das expressões achadas ali só fazem sentido em Hebraico. Ou seja, João era Hebreu, pensava como Hebreu e mesmo que tenha escrito em Grego, seu pensamento continuou sendo de um Hebreu. É baseado nisso que busquei na palavra em Grego, λόγος – Logos, a sua correspondente em Hebraico, e somente assim poderemos entender a profundidade de seu contexto. O termo “Logos” é a palavra grega comum λόγος, que significa “falar, uma mensagem ou palavras”. “Logos” foi amplamente usado no ensino filosófico grego, bem como na literatura e filosofia da sabedoria judaica. João escolheu este termo porque era familiar para seus leitores, mas ele investiu isso com seu próprio significado, que se torna evidente no prólogo. A palavra Hebraica para Logos é Davar, e seu significa é muito semelhante ao da palavra grega, mas em alguns sentidos ainda mais ampla. Davar pode ser Palavra, Objeto, Coisa, Fatos, Acontecimentos, praticamente qualquer coisa, para se entender sua intensidade é necessário saber também alguns dados sobre sua raiz em Hebraico que é דבר, a qual aparece somente no Tanach, conhecido no Brasil como Velho Testamento, 2666 vezes em um total de 2171 versículos, é verdade, é um número assustador, e isto se deve a sua importância. Somente no Pentateuco, esta raíz aparece nada menos que 677 vezes, em 576 versículos. O verbo DIBER da raiz דבר foi utilizado pela primeira vez quando Adonai ordena Noé a sair da Arca, a segunda vez, durante a construção da torre de Babel quando fala que haviam somente algumas “coisas” (dvarim), e logo depois o verdo é utilizado novamente quando Adonai fala com Abraão: ”וַיֵּ֣לֶךְ אַבְרָ֗ם כַּאֲשֶׁ֨ר דִּבֶּ֤ר אֵלָיו֙ יְהוָ֔ה וַיֵּ֥לֶךְ אִתּ֖וֹ ל֑וֹט וְאַבְרָ֗ם בֶּן־חָמֵ֤שׁ שָׁנִים֙ וְשִׁבְעִ֣ים שָׁנָ֔ה בְּצֵאת֖וֹ מֵחָרָֽן“ E foi Abraão conforme FALOU para ele ADONAI, e foi com ele Ló, e Abraão tinha setenta e cinco anos quando saiu de Haran. Genesis 12:4 Apesar de aparentemente ser uma aparição tardia do verbo “falar”, de fato aparece em todo o período da criação outra palavra que é conhecida como אמר amar, cujo significado é falar, ou dizer, mas não tem o significado mais amplo como diber. Na conversa entre Abraão e Adonai a respeito de Sodoma esta raiz aparece magicamente cinco vezes, mostrando-nos a sua enorme importância. Para entender melhor sobre o real significado do verbo diber, fiz uma pesquisa mais a fundo em toda Torah e descobri que a expressão “E Disse(Diber) Adonai para Moisés” aparece nada menos que 96 vezes exatamente em 96 versículos. Todas estas aparições do verbo estão relacionadas a ordens dadas a Moisés ou ao Povo de Israel por intermédio de Moisés, ou seja, as Leis da Torah. De todos os textos, o mais dominante de todos é o que precede a entrega das leis no Sinai para os Anciãos e Líderes do Povo de Israel, ou seja, aquele que introduz o mandamentos que foram determinados sobre o Povo de Israel desde a antiguidade até os dias de hoje. A Palavra usada ali está no plural, e sua importância é tremenda afim de entendermos o seu significado real: ”וְאַתֶּ֧ם תִּהְיוּ־לִ֛י מַמְלֶ֥כֶת כֹּהֲנִ֖ים וְג֣וֹי קָד֑וֹשׁ אֵ֚לֶּה הַדְּבָרִ֔ים אֲשֶׁ֥ר תְּדַבֵּ֖ר אֶל־בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃וַיָּבֹ֣א מֹשֶׁ֔ה וַיִּקְרָ֖א לְזִקְנֵ֣י הָעָ֑ם וַיָּ֣שֶׂם לִפְנֵיהֶ֗ם אֵ֚ת כָּל־הַדְּבָרִ֣ים הָאֵ֔לֶּה אֲשֶׁ֥ר צִוָּ֖הוּ יְהוָֽה׃“ “e vós sereis para mim reino sacerdotal e nação santa. São estas as palavras que falarás aos filhos de Israel. Veio, pois, Moisés e, tendo convocado os anciãos do povo, expôs diante deles todas estas palavras, que o Senhor lhe tinha ordenado.” Exodus 19:6–7 É exatamente a partir deste texto que o código de leis que todos nós conhecemos como Leis da Torah, são dados ao Povo de Israel, e aqui eles são chamados de Dvarim, ou seja Palavras, muitas vezes traduzidos por Mandamentos. Então, aquilo que conhecemos como os Dez Mandamentos, é conhecido em Israel, até os dias de hoje como עשרת הדברות (Esseret HaDibrot) ou seja, As Dez Oalavras ou Dez Falas. Foram exatamente estes dez mandamentos que Adonai falou desde o Monte Sinai que estava fumegando. Estas palavras são essência dos mandamento, por eles o Povo de