Hurvat Anim, uma antiga vila judaica no sul da Judéia – Programa a Bíblia Viva

Horvat Anim (originalmente: Khirbet Gh’awin a-Tahta) é o nome de um sítio arqueológico no sul das montanhas de Hebron, onde os restos de um assentamento bíblico e talmúdico estão localizados, cerca de 20 km a noroeste de Arad e na área da floresta de Yatir. local fica perto do assentamento de vidoeiro a sudoeste.

Horvat Anim está localizada em uma encosta, a 685 metros acima do nível do mar. Cerca de 50 cavernas talhadas em forma de cavernas foram encontradas no local. Apenas algumas das paredes dos edifícios se destacam na superfície. Nas aberturas de algumas das grutas foram construídos magníficos lintéis relativos à época, com relevos em rosácea.

Além disso, nas proximidades da ruína encontram-se instalações agrícolas, cisternas, cercas para ovelhas, um cemitério e os restos de uma sinagoga. Restos de uma fortaleza da Idade do Ferro foram encontrados no topo da colina. A sua localização geográfica e os achados de cerâmica nela descobertos levaram à sua identificação com os pobres bíblicos. “Anim” está incluída na área da herança da tribo de Judá de acordo com o livro de Josué: Anabe, Estemó, Anim. Josué. 15:50

Eusébio de Cesaréia no século IV incluía os “Anim” entre os assentamentos do sul e distinguia as duas partes da cidade: uma é chamada de “uma grande aldeia de judeus” e sua localização aproximada é “Khirbet Ghawin a-Tahta “(Baixa); E a segunda é descrita como “outra aldeia de Ania perto da primeira, hoje é inteiramente cristã, está a leste”, e sua localização aproximada é Khirbet Ghawin al-Fuqa (superior), a nordeste do povoado de Livneh. Esta divisão, entre os pobres inferiores e superiores, ocorria Mesmo nos tempos bíblicos, a evidência disso encontra-se na olaria de Arad, onde é mencionado (na grafia faltante): os pobres casam com eles e sobre eles.

As instalações agrícolas

Instalações agrícolas localizadas em uma seqüência geográfica foram encontradas no local. A existência de instalações no entorno indica que havia grande concentração populacional no local. Na área sul havia uma espécie de região industrial do vilarejo judaico. Entre outras coisas, as seguintes instalações foram encontradas no local:

Lagar – era talhado na rocha em três camadas: a primeira eram as uvas, de onde o suco fluía para uma pequena célula que servia para depositar as sementes da uva e o restante dos resíduos sólidos. De lá, o líquido passava para o recipiente, geralmente para uma cerâmica. A partir daí, os jarros concentraram-se em armazéns subterrâneos até ao final do processo de fermentação e transformação do líquido em vinho.
Cisterna de água – remanescente de um reservatório de água subterrâneo escavado na rocha.
Casa de tecido – escavada na rocha. Suas partes identificadas são: “Yam” – a instalação inferior fixa e “Memel” – a instalação móvel operada por um animal de trabalho.

Ao longo do caminho das instalações agrícolas é possível observar cercas de pedra que serviam de curral para ovelhas.

A sinagoga de Horvat Anim

Uma sinagoga do período talmúdico foi escavada entre as de Anim. Como em outras sinagogas do sul, a primeira etapa é do século III. A sinagoga existiu até o século VII. A entrada da sinagoga fica a fonte da cidade, e a sua estrutura é tão longa como a da antiga sinagoga. Em primeiro plano estão colunas em peitoris quadrados com capitéis. Partes de uma bacia de mármore para lavar as mãos também foram encontradas na sinagoga. O piso apresenta mosaicos com representações geométricas.

O corredor foi coberto com um telhado de telhas e as paredes foram rebocadas. O arqueólogo Zvi Ilan localizou o “espaço sagrado” na sinagoga, um exemplo do qual não foi descoberto em nenhuma outra sinagoga. O “espaço sagrado” acima mencionado formava um quarto da largura do salão e estava bloqueado por painéis de treliça, alguns dos quais foram encontrados.

A sul do edifício encontram-se escadas para uma cisterna e para esconderijos bem protegidos da entrada de estranhos. Complexos semelhantes foram encontrados perto de outras sinagogas na área. De acordo com os restos encontrados no local, incluindo moedas de ouro, o local esteve ativo até o século VIII. Daí a hipótese de que os judeus do lugar, como os judeus de YUTA, viveram lá até o início do período árabe, quando foram forçados a aceitar a religião do Islã.