“Bom dia Israel – depois de uma longa noite …” por Johannes Gerloff

… Tem sido o tema de minhas apresentações nos últimos meses. Dependendo de como a “noite” foi definida, fui capaz de definir prioridades diferentes.

O conflito com os palestinos

Se a “longa noite” for o confronto com os palestinos, o “bom dia” ainda está muito longe ainda. Enquanto o lado israelense quiser paz e o lado palestino quiser um futuro sem judeus, a coexistência pacífica, quanto mais uma solução para o conflito, é impensável. O fato de que quase um a cada dois israelenses concordam sobre o que “paz” significa, como ela deve ser alcançada, ou quem é o culpado por sua perda, não muda isso. Crucialmente, o estatuto do Hamas, citando um hadith, exige no Artigo 7 que todos os judeus, até o último deles, sejam destruídos.

O conflito árabe-israelense

A longa noite do conflito árabe-israelense, por outro lado, foi quebrada pela declaração dos chamados “Acordos de Abraão”. Os estados do Golfo do Bahrein e dos Emirados Árabes Unidos, assim como o Sudão e o Marrocos, enviaram um sinal inequívoco aos palestinos de que não querem mais ser reféns de uma “causa palestina” no que diz respeito à sua relação com os judeus o Estado Judeu. Os políticos que afirmaram que nenhum Estado árabe jamais faria a paz com Israel enquanto a questão palestina permanecesse sem solução, devem admitir seu erro.

O mandato de Netanyahu

O início do novo governo de coalizão sob Naftali Bennet e Ya’ir Lapid também pode ser visto como um “bom dia” após uma “longa noite”. No entanto, resta saber até que ponto o governo Bennet / Lapid provará ser uma alternativa positiva ao mandato de Netanyahu.

Essa coalizão, que nada tem em comum exceto sua antipatia por Benjamin Netanyahu, já superou todas as expectativas em termos de sua existência. Caso os ministros individualmente tenham sucesso em seus esforços para provar que são competentes e fazer algo de bom para a sociedade israelense, esta surpreendente aliança política pode realmente render algo de bom para o moderno estado judeu.

O que é certo é que a coalizão sob Bennet e Lapid já expôs como mentirosos todos aqueles críticos que chamaram o estado judeu de Israel de “racista” ou um “regime de apartheid”.

A longa noite da pandemia Corona

Que “tudo em Israel deve ser vacinado” é algo que aprendi durante minha turnê de palestras na Alemanha. No próprio Israel, essa ideia dificilmente ocorreria a alguém. Mais realistas, parecem dados que deveriam estar acessíveis a todos por meio do Google. Eles afirmam que em 23 de novembro de 2021, 68,1 por cento dos israelenses receberam a primeira dose de vacinação (na Alemanha: 70,6%), 62,6 por cento foram totalmente vacinados (na Alemanha: 68%) e 44,0 por cento receberam uma dose de reforço (na Alemanha : 8%).

Franzindo a testa, a mídia de Israel relata como na Alemanha antivacinacionistas e anti-semitas aparecem lado a lado para protestar contra “Coronazis”. “Como em Israel”, relata o diário liberal de esquerda HaAretz, “as pessoas se recusam a ser vacinadas, também na Alemanha os manifestantes usaram emblemas amarelos da estrela de Davi e se compararam às vítimas judias dos nazistas”. Em Israel, as medidas Corona são debatidas de forma tão acalorada quanto em qualquer outro lugar do mundo, e o fato permanece: ainda não há luz à vista no final do túnel Corona.

O retorno da diáspora

Para o povo judeu, a noite mais escura foi definitivamente sua dispersão mundial desde a destruição do Templo de Salomão no século VI AC. Para qualquer um que leva a sério as previsões dos profetas do Antigo Testamento, os desenvolvimentos dos últimos dois séculos são de tirar o fôlego. No início do século XXI, pela primeira vez em dois milênios e meio, a maior congregação do povo judeu está mais uma vez vivendo na terra de Israel.

O profeta Jeremias (Jer. 31:10) proclamou: “Aquele que espalhou Israel também o tornará a ajuntar”. E Jeremias conectou esta mensagem a respeito da conexão entre o povo de Israel e a terra de Israel com uma “Grande Comissão” para as nações gentílicas. Somente o evangelho de que “Jesus Cristo veio para salvar pecadores” (1 Timóteo 1:15) tem a mesma qualidade de uma perspectiva bíblica. Isso levanta a questão de qual significado tem a relação entre o povo judeu e esta terra entre o rio Jordão, e o mar Mediterrâneo tem para os não judeus.

Deixei essa pergunta com meu público ao final de cada palestra. Em minhas palestras no próximo ano, espero encontrar uma abordagem para as respostas a essa pergunta. Eu só venho para palestras onde os organizadores locais me convidam. Você pode ver a lista de apresentações agendadas em nosso website

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Lá você também encontrará uma forma de nos contatar.

Artigo Original em Inglês: https://gerloff.co.il/en/good-morning/

Quem é Johannes Gerloff?