Falso Messias e Falso Profeta no Judaísmo

Falsos Messias no Primeiro Século

Theudas (? – c. 46 EC), liderou uma revolta malsucedida de curta duração contra Roma em algum lugar entre 44 e 46 EC. Mencionado por Josephus .

Simão da Peréia (? – morreu c. 5 AEC -15 EC), ex-escravo de Herodes, o Grande (74/73 AEC – c. 4 AEC), liderou uma revolta judaica. Mencionado por Josephus .

Athronges , líder de uma insurreição judaica contra Herodes Arquelau (23 AEC – 18 dC).

Falso Messias no Século II

Simon bar Kokhba (também: Bar Kosiba) (? – morreu por volta de 135), liderou uma revolta contra Roma por volta de 132–135 DC. Bar Kokhba foi saudado como Rei-Messias pelo Rabino Akiva , que se referiu a ele usando Números xxiv. 17: “Uma estrela sairá de Jacó, e um cetro se levantará de Israel , e ferirá pelos cantos de Moabe “, e Hag. ii. 21, 22: “Abalarei os céus e a terra e derrubarei os tronos dos reinos …” (tratado do Talmud Sanhedrin 97b). Seu messianismo foi questionado por alguns, mas bar Kokhba liderou uma rebelião e fundou um estado judeu de curta duração. Ele foi morto no cerco de Betar , que foi a batalha final doTerceira Guerra Judaico-Romana que devastou a Judéia.

Falso Messias no Século V

Moisés de Creta . A conclusão malsucedida da guerra de Bar Kokba pôs fim por um tempo aos movimentos messiânicos, mas mesmo assim as esperanças messiânicas foram acalentadas. De acordo com os cálculos encontrados no Talmud, esperava-se que o Messias aparecesse nos anos 440 (Sanh. 97b) ou 471 (‘Ab. Zarah 9b). Essa expectativa em relação aos distúrbios no Império Romano decorrentes das invasões pode ter suscitado esperanças no Messias. Moisés de Creta apareceu nessa época e conquistou muitos judeus para seu movimento. Ele prometeu liderar o povo, como o antigo Moisés , passando em seco através do mar de volta a Israel. Por volta de 440–470, seus seguidores, convencidos por ele, deixaram seus pertences e esperaram pelo dia prometido, quando, por ordem dele, muitos se lançaram ao mar para voltar a Israel, muitos encontraram a morte enquanto outros foram resgatados. O próprio suposto Messias desapareceu. Sócrates de Constantinopla afirma que Moisés de Creta fugiu, enquanto a Crônica de João de Nikiû afirma que ele morreu no mar. Embora ele se chamasse Moisés, o cronista dá seu nome real como ‘Fiskis’.

Falso Messias no Século VII

A crônica de Khuzistan registra um pretendente messiânico desconhecido que surgiu junto com a conquista muçulmana do Khuzistão. Este Messias liderou os judeus na destruição de numerosas igrejas cristãs no Iraque e na costa do Irã.

Falso Messias no Século VIII

Os pretendentes que se seguiram desempenharam seus papéis no Oriente e foram, ao mesmo tempo, reformadores religiosos cujo trabalho influenciou o Judaísmo Caraíta. Aparecendo na primeira parte do século VIII na Pérsia :

Isḥaḳ ben Ya’ḳub Obadiah Abu ‘Isa al-Isfahani de Ispahan. Ele viveu no reinado de Marwan II (744-750). Conhecido como Abu Isa, ele afirmou ser o último dos cinco precursores do Messias e que Deus o escolheu para libertar Israel. Tendo reunido um grande número de seguidores, ele se rebelou contra o califa na Pérsia. Ele foi derrotado e morto em Rai. Seus seguidores afirmavam que ele era inspirado, oferecendo como prova o fato de que escrevia livros – mesmo sendo analfabeto. Ele fundou a primeira seita que surgiu no judaísmo após a destruição do Templo , o ‘Isawiyya.

Yudghan , chamado “Al-Ra’i” (“o pastor do rebanho de seu povo”), que viveu e ensinou na Pérsia na primeira metade do século VIII. Ele foi discípulo de Abu Isa que continuou a fé depois que Isa foi morto. Ele se declarou um profeta e foi considerado por seus discípulos como o Messias. Ele veio de Hamadan e ensinou doutrinas que alegou ter recebido por meio de profecia. De acordo com Shahristani , ele se opôs ao antropomorfismo , ensinou a doutrina do livre arbítrio e sustentou que a Torátinha um significado alegórico além do literal. Ele admoestou seus seguidores a levar uma vida ascética, a se abster de carne e vinho, e a orar e jejuar freqüentemente, seguindo seu mestre Abu ‘Isa. Ele sustentava que a observância do sábado e dos festivais era apenas uma questão de memorial. Após sua morte, seus seguidores formaram uma seita, os Yudghanitas , que acreditavam que ele não havia morrido, mas voltaria no futuro.

Serene (seu nome é dado de várias maneiras nas fontes como Sherini, Sheria, Serenus, Zonoria, Saüra, Severus), o sírio nasceu cristão. Ele pregou no distrito de Mardin entre 720 e 723. Essas fontes cristãs dependentes da história de Teófilo relatam que “Severo” se proclamou Messias; a Crônica Zuqnin relata que ele se proclamou Moisés “enviado novamente para a salvação de Israel”. Serene prometeu “conduzi-los ao deserto para então apresentá-lo à herança da Terra Prometida que possuirá como antes”; mais como um “profeta como Moisés” do que como um “ungido” davídico como tal. A ocasião imediata para sua aparição pode ter sido a restrição das liberdades dos judeus pelo califa Omar II (717-720) e seus esforços de proselitismo. Serene tinha seguidores até na Espanha, onde os judeus estavam sofrendo com a tributação opressiva dos novos governantes árabes que eles receberam com entusiasmo, e muitos deixaram suas casas para seguir o novo Moisés. Em vez disso, esses judeus pagaram um dízimo a Serene. Como Abu ‘Isa e Yudghan, Serene também foi um reformador religioso. De acordo com Natronai b. Neemias , gaon de Pumbedita (719-730), Serene era hostil ao judaísmo rabínico. Seus seguidores desconsideraram as leis dietéticas, as orações instituídas pelos rabinos e a proibição do “vinho da libação”; trabalharam no segundo dia dos festivais; eles não escreveram documentos de casamento e divórcio de acordo com as prescrições talmúdicas e não aceitaram a proibição talmúdica contra o casamento de parentes próximos. Serene foi preso. Apresentado ao califa Yazid II, ele declarou que agira apenas de brincadeira, sendo então entregue aos judeus para punição. Natronai estabeleceu os critérios pelos quais os seguidores de Serene poderiam voltar à sinagoga; a maioria dos ditos seguidores então presumivelmente o fez.

Falso Messias no Século XII

Sob a influência das Cruzadas, o número de Messias aumentou, e o século 12 registra muitos deles;

Um apareceu na França (c. 1087) e foi morto pelos franceses.
Outro apareceu na província de Córdoba (c. 1117).

Moses al-Dar’i , um professor marroquino, ganhou muitos seguidores. Ele estava convencido de que o Messias libertaria os judeus nos países almorávidas na Páscoa de 1127.

David Alroy ou Alrui, que nasceu em Amadiya , apareceu na Pérsia por volta de 1160 declarando-se um Messias. Tirando vantagem de sua popularidade pessoal, da condição perturbada e enfraquecida do califado e do descontentamento dos judeus, que estavam sobrecarregados com uma pesada taxa de votação, ele partiu em seus esquemas políticos, afirmando que tinha sido enviado por Deus para libertar os judeus do jugo muçulmano e para conduzi-los de volta a Jerusalém . Para este propósito, ele convocou os guerreiros judeus do norte da Pérsia e seus correligionários de Mosul e Bagdápara vir armado em seu auxílio e ajudar na captura de Amadia. A partir deste ponto, sua carreira está envolvida em lendas. Seu movimento falhou e ele teria sido assassinado, enquanto dormia, por seu próprio sogro. Uma pesada multa foi exigida dos judeus por este levante. Após sua morte, Alroy teve muitos seguidores em Khoy , Salmas , Tabriz e Maragheh , e estes formaram uma seita chamada Menahemitas, do nome messiânico “Menahem”, assumido por seu fundador.

O Messias iemenita , foi um suposto precursor anônimo do Messias do Iêmen , que apareceu em Fez . Assim como os muçulmanos estavam fazendo esforços determinados para converter os judeus que moravam lá. Ele declarou que os infortúnios da época eram prognósticos do vindouro reino messiânico e exortou os judeus a dividir suas propriedades com os pobres, pregando o arrependimento de que aqueles que doassem seus bens materiais aos pobres ganhariam um tesouro no céu. Este candidato anônimo Messias foi objecto de Maimonides no “Iggeret Teiman”(Carta ao Yemen). Ele continuou sua atividade por um ano, quando foi preso pelas autoridades muçulmanas e decapitado por sua própria sugestão, dizem, para que pudesse provar a verdade de sua missão voltando à vida. Nada se sabe além da menção dele no ” Iggeret Teman ” de Maimonides.

Falso Messias no Século XIII

Abraham ben Samuel Abulafia ( nascido em 1240 – depois de 1291), o cabalista , deu início à série de supostos Messias, cuja atividade é profundamente influenciada por suas especulações cabalísticas. Por causa de seus estudos místicos, Abulafia passou a acreditar primeiro que era um profeta; e num livro profético, que publicou em Urbino (1279), declarou que Deus lhe falara. Pensa-se, embora não provado, que em Messina , na ilha da Sicília , onde foi bem recebido e fez discípulos, se declarou o Messias e anunciou 1290 como o ano do início da era messiânica. Solomon ben Adret, a quem foi apelado com relação às reivindicações de Abulafia, o condenou, e algumas congregações se declararam contra ele. Perseguido na Sicília, foi para a ilha de Comino , perto de Malta (c. 1288), ainda afirmando em seus escritos sua missão. Seu fim é desconhecido. Dois de seus discípulos, Joseph Gikatilla e Samuel, ambos de Medinaceli , mais tarde afirmaram ser profetas e fazedores de milagres. Este último predisse em linguagem mística em Ayllon, em Segóvia, o advento do Messias.

Nissim ben Abraham (?), outro fazendo reivindicações de profecias, ativo em Avila ao redor 1295. Seus seguidores disseram a ele que, embora ignorante, ele havia sido subitamente dotado, por um anjo, com o poder de escrever uma obra mística, A Maravilha da Sabedoria, com um comentário sobre isso. Novamente, um apelo foi feito a Solomon ben Adret , que duvidou da pretensão profética de Nissim e pediu uma investigação cuidadosa. O profeta continuou sua atividade, no entanto, e até fixou o último dia do quarto mês, Tamuz, 1295, como a data para a vinda do Messias. Os crédulos prepararam-se para o evento com jejum e esmolas e reuniram-se no dia designado. Em vez de encontrar o Messias, alguns viram em suas vestes pequenas cruzes, talvez pregadas por descrentes para ridicularizar o movimento. Em seu desapontamento, alguns dos seguidores de Nissim teriam se voltado para o cristianismo.

Falso Messias no Século XV

Moses Botarel de Cisneros, ativo por volta de 1413. Após a pausa de um século, outro reclamante apresentou-se com pretensões messiânicas. De acordo com H. Grätz (lc viii. 404), identificado como Moses Botarel. Ele afirmou ser um feiticeiro capaz de combinar os nomes de Deus.

Falso Messias no Século XVI

Asher Lammlein , Asher Kay (Käei), Um alemão que se autoproclamou um precursor do Messias, apareceu na Ístria, perto de Veneza em 1502, e anunciou que se os judeus se arrependessem e praticassem a caridade, o Messias chegaria dentro de meio ano, e uma coluna de nuvem e de fumaça precederia os judeus em seu retorno a Jerusalém. Ele encontrou crentes na Itália e na Alemanha , até mesmo entre alguns cristãos. Em obediência à sua pregação, as pessoas jejuaram, oraram e deram esmolas em preparação para a vinda do Messias, de modo que o ano veio a ser conhecido como o “ano da penitência”. No entanto, no final do ano da penitência, Lammlein havia morrido ou desaparecido.

David Reubeni (1490–1541?) E Solomon Molcho (1500–1532):

Reubeni foi um aventureiro que viajou por Portugal , Itália e Turquia . Ele fingiu ser o embaixador e irmão do rei de Khaibar , uma cidade e antigo distrito da Arábia , onde os descendentes das “tribos perdidas” de Reuben e Gad deveriam morar. Ele alegou que foi enviado ao Papa e às potências da Europa para garantir canhões e armas de fogo para a guerra contra os muçulmanos , que impediam a união dos judeus que viviam nas duas margens do Mar Vermelho . Ele negou expressamente que era um Messias ou profeta (comp. Fuenn , Keneset Yisrael,p. 256), alegando que ele era apenas um guerreiro. A credibilidade que encontrou na corte papal em 1524, a recepção que lhe foi concedida em 1525 na corte portuguesa (para onde veio a convite de João III e onde a princípio recebeu a promessa de ajuda), e a cessação temporária de perseguição aos marranos; deu aos marranos portugueses e espanhóis motivos para acreditar que Reuveni foi um precursor do Messias. Selaya, inquisidor de Badajoz , queixou-se ao Rei de Portugal que um judeu vindo do Oriente (referindo-se a Reuveni) encheu os marranos espanhóis com a esperança de que o Messias viesse e conduziria Israel de todas as terras de volta a Israel , e que ele os encorajou a atos abertos (comp. H. Grätz , lc ix. 532). Reuveni conheceu o rabino Solomon Molcho , um ex-cristão espanhol que havia voltado ao judaísmo. Reuveni e Molcho foram presos em Regensburg por ordem de Carlos V, Sacro Imperador Romano e rei da Espanha. Foi levado para Mântua , na Itália, onde, batizado como católico, foi condenado por heresia e queimado na fogueira em novembro de 1532. O espírito de expectativa foi despertado com a permanência de Reuveni em Portugal.

Em Herrera del Duque , perto de Puebla de Alcocer (Badajoz, Extremadura), uma menina judia de 15 anos descreveu visões nas quais ela falou com o Messias, que a levou para o céu, onde ela viu aqueles que haviam sido queimados sentados em tronos de ouro, e que a asseguraram de seu retorno iminente. Ela (conhecida apenas como Donzela de Herrera) foi entusiasticamente proclamada profetisa, e tal foi a comoção causada por suas supostas visões que a Inquisição de Toledo a prendeu imediatamente.

Falso Messias no Século XVII

Sabbatai Zevi (grafia alternativa: Shabbetai, Sabbetai, Shabbesai; Zvi, Tzvi) (b. Em Smyrna 1626; d. Em Dulcigno (atual Ulcinj ) 1676), um judeu otomano que alegou ser o Messias, mas depois se converteu ao Islã . Ele ainda tem seguidores hoje no Dönmeh . Um dos movimentos messiânicos mais importantes e cuja influência se espalhou por todo o povo judeu. Sua influência é sentida até hoje. Após sua morte, Sabbatai foi seguido por uma linha de supostos seguidores que se declararam Messias e às vezes são agrupados como “Messias Sabbethaianos”.

Barukhia Russo (1695–1740; Osman Baba), sucessor de Sabbatai Zevi.

Mordecai Mokia (1650–1729), (“o Rebuker”) de Eisenstadt , outro seguidor de Shabbethai que permaneceu fiel a ele, Mordecai Mokiaḥ (“o Rebuker”) de Eisenstadt, também fingiu ser um Messias. Seu período de atividade foi de 1678 a 1682 ou 1683. Ele pregou a princípio que Shabbethai era o verdadeiro Messias, que sua conversão foi necessária por razões místicas, que ele não morreu, mas se revelaria dentro de três anos após sua suposta morte, e apontou para a perseguição aos judeus em Oran (pela Espanha), na Áustria e na França , e para a peste na Alemanha como prognósticos de sua vinda. Ele encontrou seguidores entre os húngaros, moravianos e judeus da Boêmia. Indo um passo adiante, ele se declarou como o Messias davídico.

Shabbethai, de acordo com ele, era apenas o Messias Efraítico e, além disso, era rico e, portanto, não poderia realizar a redenção de Israel. Ele (Mordecai), sendo pobre, era o verdadeiro Messias e ao mesmo tempo a encarnação da alma do Messias Efraítico. Os judeus italianos ouviram falar dele e o convidaram para ir à Itália . Ele foi para lá por volta de 1680 e recebeu uma recepção calorosa em Reggio e Modena . Ele falou dos preparativos messiânicos, que ele teve que fazer em Roma, e insinuou talvez ter que adotar o Cristianismo exteriormente. Denunciado à Inquisição ou aconselhado a deixar a Itália, voltou para a Boêmia e depois foi para a Polônia , onde teria enlouquecido. A partir de sua época, uma seita começou a se formar lá, que ainda existia no início da era Mendelssohniana.

Jacob Querido (falecido em 1690), filho de Joseph Filosof e irmão da quarta esposa de Sabbatai, tornou-se o chefe dos Shabbethaians em Salônica, sendo considerado por eles como a nova encarnação de Shabbethai. Ele fingiu ser filho de Shabbethai e adotou o nome de Jacob Tzvi. Com 400 seguidores convertidos ao Islã por volta de 1687, formando uma seita chamada Dönmeh . Ele mesmo fez uma peregrinação a Meca (c. 1690). Após sua morte durante a peregrinação, seu filho Berechiah ou Berokia o sucedeu (c. 1695–1740).

Miguel (Abraham) Cardoso (1630-1706), filho de pais marranos, pode ter sido iniciado no movimento Shabbethaiano por Moses Pinheiro em Livorno. Ele se tornou um profeta do Messias, e quando este último abraçou o Islã ele justificou essa traição, dizendo que era necessário que o messias fosse contado entre os pecadores a fim de expiar a idolatria de Israel. Ele aplicou Isa. liii. a Shabbethai, e enviou cartas para provar que Shabbethai era o verdadeiro Messias, e ele até mesmo sofreu perseguição por defender sua causa. Mais tarde, ele se considerou o Messias Efraítico, afirmando que tinha marcas em seu corpo, que eram a prova disso. Ele pregou e escreveu sobre a rápida vinda do Messias, fixando datas diferentes até a sua morte.

Löbele Prossnitz (Joseph ben Jacob) (? –1750), (início do século 18). Ele ensinou que Deus deu o domínio do mundo ao “piedoso”, isto é, aquele que entrou nas profundezas da Cabala. Tal representante de Deus fora Shabbethai, cuja alma havia passado para outros homens “piedosos”, para Jonathan Eybeschütz e para ele mesmo. Outro, Isaiah Hasid (um cunhado do Shabbethaian Judah Hasid), que vivia em Mannheim, secretamente alegou ser o Messias ressuscitado, embora publicamente tivesse abjurado as crenças shabbethaianas. Ele foi uma fraude comprovada que, no entanto, conquistou alguns seguidores entre os ex-seguidores de Sabbatai, chamando-se de “Messiah ben Yosef(messias Filho de José)”.

Falso Messias no Século XVIII

Jacob Joseph Frank (nascido em 1726 em Podolia; falecido em 1791), fundador do movimento franco , também afirmou ser o messias. Em sua juventude, ele fez contato com o Dönmeh . Ele ensinou que era uma reencarnação do Rei David e do Patriarca Joseph . Tendo assegurado seguidores entre alguns judeus turcos e valáquios , ele veio em 1755 para Podolia , onde os shabbethaianos precisavam de um líder , e revelou-se a eles como a reencarnação da alma de Berequias . Ele enfatizou a ideia do “santo rei” que era ao mesmo tempo o Messias e, portanto, chamou a si mesmosanto señor (“santo senhor”). Seus seguidores alegaram que ele realizou milagres; e eles até oraram a ele. Seu propósito, assim como o de sua seita, era erradicar o judaísmo rabínico . Ele foi forçado a deixar Podolia; e seus seguidores foram perseguidos. Retornando em 1759, ele aconselhou seus seguidores a abraçarem o Cristianismo, e cerca de 1.000 se converteram e se tornaram nobres poloneses de origem judaica. Ele próprio se converteu em Varsóvia em novembro de 1759. Mas entrou em conflito com a Igreja Católica e por um tempo foi preso por heresia. No entanto, mesmo na prisão, ele permaneceu o líder de sua seita.
Eve Frank (1754–1816 / 1817), era filha de Jacob Frank . Em 1770, Eva foi declarada a encarnação de Shekinah , o aspecto feminino de Deus, bem como a reencarnação da Virgem Maria e, portanto, tornou-se objeto de uma subcultura devocional em Częstochowa , com alguns seguidores mantendo pequenas estátuas dela em suas casas. [ carece de fontes? ] O historiador Jerry Rabow a vê como a única mulher a ter sido declarada um messias judeu.

Falso Messias no Século XIX

Shukr Kuhayl I , candidato a Messias iemenita do século 19.
Judah ben Shalom (Shukr Kuhayl II), candidato a Messias iemenita do século 19.

Falso Messias no Século XX

Moses Guibbory (1899–1985)

Yosef Yitzchak Schneersohn (1880 – 1950), sexto rebbe (líder espiritual) de Chabad Lubavitch, afirmou ser ” Atzmus u’mehus alein vi er hat zich areingeshtalt in a guf ” ( iídiche e inglês para: “a Essência e Existência [de Deus ] que se colocou em um corpo “), e para ser o Messias.

Menachem Mendel Schneerson ou Rebbe me’Lubavitch (1902–1994); durante sua vida, a crença de que Schneerson era que o messias recebeu uma resposta ambígua. Depois de uma série de golpes mais tarde em sua vida, muitos de seus seguidores começaram a proclamá-lo abertamente como o messias. Este cresceu em fama após sua morte e, segundo algumas estimativas, a maior parte do movimento Chabad hoje foi assumido pelo movimento “Messiah Schneerson”, incluindo muitos rabinos. Alguns de seus seguidores acreditam que Schneerson nunca morreu. Enquanto Schneerson permaneceu vago sobre tais afirmações, muitos de seus seguidores ainda acreditam que ele é o messias.