O mistério da Porta Dourada, a mais profética de todas em Jerusalém

A Porta Oriental (também conhecido como a Porta Dourada) é uma das oito portas construídos nas paredes que circundam o Monte do Templo em Jerusalém. A Porta Oriental fornece a única entrada do Oriente e é também o único portão que dá acesso mais direto ao monte do templo.

A Porta Oriental foi destruída durante a conquista romana de Jerusalém e a subsequente destruição do Templo em 70 DC, cumprindo assim a profecia de Cristo de que “nem uma só pedra será deixada em cima de outra” (Mateus 24: 2). Mas em algum momento no sexto ou sétimo século, os bizantinos reconstruíram o Portão Oriental, tornando-o o mais antigo de todos os portões da cidade. Em 1969, o arqueólogo de Jerusalém, James Fleming, confirmou que o antigo portão está localizado sob o atual portão oriental. Enquanto investigava a parede oriental do Templo, ele de repente caiu em um local de enterro em massa e viu claramente cinco grandes pedras em forma de cunha fixadas em um arco maciço.

James Fleming e uma multidão de ossos

Depois de uma noite chuvosa em abril de 1969, o arqueólogo norte-americano James Fleming veio estudar o Portão Dourado, que é selado e o único dos portões nas paredes da Cidade Velha de Jerusalém para enfrentar diretamente o Monte do Templo. Fleming estava andando do lado de fora do Monte do Templo, perto do portão – que fica de frente para um cemitério muçulmano – quando o chão abaixo dele se abriu. Ele caiu em um grande buraco.

“Eu estava desorientado, mas sem ferimentos”, escreveu ele mais tarde em Biblical Archaeology Review. “Eu me levantei e tentei focar meus olhos na luz fraca que entrava pelo buraco acima da minha cabeça. De repente, percebi que estava em pé entre os ossos de 30 a 40 esqueletos humanos aparentemente reunidos em um enterro coletivo. Alguns dos ossos ainda estavam ligados por cartilagem, o que indicava que o enterro ocorreu pelo menos nos últimos cem anos.

Fleming acreditava que os ossos estavam ligados a uma das ondas de violência que ocorreu a área no século antes de sua visita: a Primeira Guerra Mundial, a Revolta Árabe contra os britânicos ou a Guerra da Independência de 1948 em Israel. Quando ele voltou no dia seguinte, ele descobriu que o buraco já havia sido consertado. Antes de sair, ele olhou em volta novamente e viu um pedaço de um arco antigo, que ele acreditava estar ligado a um antigo portão que existia naquele local, antes da construção do Portão Dourado que vemos hoje, o portão original.

O mistério dos esqueletos nunca foi resolvido e o velho arco tornou-se um tema de disputa entre arqueólogos, pesquisadores de arte e historiadores, girando em torno de uma das estruturas mais misteriosas da Cidade Velha – a Porta Dourada, cujos nomes em hebraico e árabe, Sha’ar Harahamim e Bab al-Rahma, respectivamente, traduzem-no Porta da Misericórdia ou Consolações.

A Porta Dourada e o prédio adjacente no Monte do Templo, também chamado Bab al-Rahma, ganhou as manchetes recentemente em um confronto entre o Waqf, a Administração Religiosa Muçulmana que supervisiona o Monte do Templo, e a Polícia de Israel. Em uma ação unilateral em torno de um mês atrás, quando o Waqf abriu o prédio para o culto muçulmano, transformando-o em uma mesquita.

A polícia prendeu os guardas de Waqf, removeu dezenas de pessoas do Monte do Templo e providenciou uma ordem para fechar a estrutura. Extremistas judeus que estão trabalhando para reconstruir o Templo e organizações de direita estão exigindo que o governo feche o prédio. Os fiéis muçulmanos rejeitam qualquer compromisso, enquanto os governos de Israel e da Jordânia tentam chegar a um acordo.

Esta não é a primeira crise em torno desta porta misteriosa. Os estudiosos não conseguem concordar com nenhuma das questões importantes em torno dessa estrutura. Quem a construiu? Quando? Por que foi selada? Para que serve ao longo dos anos? De fato, a ambiguidade em torno da Porta Dourada está ligada ao seu papel escatológico em todas as três religiões monoteístas, mas particularmente no judaísmo e no islamismo.

A cruz santa

A maioria dos estudiosos aceita a ligação entre a Porta Dourada e outras estruturas antigas no Monte do Templo, acreditando que ele foi construído pelos califas omíadas que re-construíram Jerusalém e construíram as mesquitas no Monte do Templo no final do século VII da EC.

Outros estão argumentando que ela foi construída pelo imperador bizantino Heráclio, no início daquele século. Argumentos a favor do estilo do edifício para o período islâmico baseiam-se no fato de que os governantes bizantinos tinham um grande interesse em Jerusalém, mas não no Monte do Templo. Deixar o complexo em sua desolação era uma parte importante da fé dos bizantinos, já que era a “prova” da vitória do cristianismo sobre o judaísmo.

“A destruição foi uma prova de derrota e eles tinham interesse em manter a área desolada”, diz a Prof. Rina Talgam, da Universidade Hebraica de Jerusalém, especializada na arte do Oriente Médio, do período helenístico ao início do período islâmico.

“Houve dois grandes períodos no Monte do Templo, os períodos Herodiano e Omíada”, diz ela. “Os omíadas às vezes nos enganam, já que fizeram uso secundário de elementos bizantinos, mas aqui não há evidência disso. Os capitéis das colunas não são bizantinas, são do início do período omíada, no início do século VII. ”Isso também é apoiado por Shulamit Gera, que escreveu seu doutorado sobre a Porta Dourada, pelo arqueólogo Meir Ben-Dov e pela maioria dos pesquisadores de o Monte do Templo.

O fato de que os bizantinos não construíram nada ali, e a semelhança do portão com outras estruturas no Monte, fortalecem o acampamento dos Omíadas nesse argumento.

Mas Dan Bahat, um professor de arqueologia que está entre os mais importantes estudiosos de Jerusalém, sugere uma interpretação diferente e muito interessante que dá ao portão um contexto histórico específico. A posição da Porta Dourada é ilógica em relação a outras estruturas no Monte do Templo, longe de se alinhar com o eixo que leva ao Domo da Rocha. Portanto, acredita Bahat, é improvável que alguém que construa no Monte do Templo teria colocado um portão neste local. Mas, em contraste, ao olhar para o oeste a partir do portão, vê-se que ele está alinhado com outra estrutura importante na Cidade Velha, a Igreja do Santo Sepulcro.

Em 614, os persas conquistaram Jerusalém e a Santa Cruz, na qual os cristãos acreditam que Jesus foi crucificado, foi capturada e levada para a Pérsia. Quinze anos depois, o imperador Heráclio levou o exército bizantino à vitória sobre os persas, recapturando a cruz. Heráclio, conforme representado em inumeráveis ​​ícones cristãos, devolveu a cruz à Igreja do Santo Sepulcro.

No entanto, Bahat esclarece, ele não fez isso logo após o término da batalha. “Ele primeiro a levou a Constantinopla, em 14 de outubro de 629, que até hoje é comemorado como um dia santo. A cruz foi devolvida a Jerusalém somente em março de 630. Portanto, ele teve mais de seis meses para construir este portão – ele pode não ter completado, mas está claro que ele começou a construí-lo ”.

Segundo a tradição, era importante trazê-lo através de um portão oriental, seguindo o caminho que Jesus tomou antes de sua crucificação. É por isso que o portão está alinhado com a igreja. “As medidas e decorações são bizantinas, a única razão para construí-lo era bizantino”, diz Bahat. “Nos períodos muçulmanos, foi fechado. Como poderia ser?”

Então, qual foi o arco que Fleming viu quando caiu naquele buraco? Alguns acreditam que é um arco mais antigo, possivelmente da época do Segundo Templo, o Primeiro Século. Bahat acha que é parte das fundações do portão bizantino.

Por que foi selado? Talvez os omíadas a tenham selado quando construíram todo o complexo. Outra possibilidade é que o cemitério fora bloqueou o acesso a ele, então foi fechado. Outra explicação é que os governantes muçulmanos queriam que as pessoas se aproximassem das mesquitas do oeste, para fortalecer essa parte da cidade. Bahat sugere que isso foi o resultado da destruição de todas as fortificações do sobrinho de Saladino, que governou Jerusalém, para impedir que qualquer cruzado retornasse, e tivesse uma base forte.

O fechamento prolongado produziu mitos associados à vinda do Messias, sobre os quais ele reabrirá para o Messias, de acordo com os judeus, ou para os muçulmanos que irão marchar para lá do Monte das Oliveiras, segundo os muçulmanos.

Amikam Elad, pesquisador do Islã, diz que o portão teve um papel importante nas tradições islâmicas iniciais associadas ao fim dos tempos. O nome atual foi dado no final do século XX, seja por muçulmanos ou judeus.

Porta Oriental, Porta das Consolações

Mas esta portal, a Porta Dourada não é somente um lugar sagrado e profético para os judeus e muçulmanos, mas também para os cristãos que creem que após o retorno de Yeshua sobre o Monte das Oliverias, ele deverá entrar novamente, de forma triunfante, pela Porta Dourada.

Então me fez voltar para o caminho da porta exterior do santuário, a qual olha para o oriente; e ela estava fechada. E disse-me o Senhor: Esta porta ficará fechada, não se abrirá, nem entrará por ela homem algum; porque o Senhor Deus de Israel entrou por ela; por isso ficará fechada. Somente o príncipe se assentará ali, para comer pão diante do Senhor; pelo caminho do vestíbulo da porta entrará, e por esse mesmo caminho sairá”.

(Ezequiel 44:1–3 ALMEIDA)

Por causa deste texto, a Porta Oriental, conhecida hoje como Porta Dourada é tão importante, pois nela o Príncipe, ou seja, o Mashiach, deverá passar.

O portão permanecerá selado até o dia em que o Messias prometido entrará em Seu Reino. Seu bloqueio é uma clara evidência de que estamos vivendo no fim dos tempos, e dada a incrível exatidão desta profecia, não temos razão para duvidar que ela permanecerá fechada até o retorno do Senhor, quando esta profecia atingir seu cumprimento.

Este cumprimento profético é relatado também no livro de Salmos:

Levantai, ó portas, as vossas cabeças; levantai-vos, ó entradas eternas, e entrará o Rei da Glória. Quem é o Rei da Glória? O Senhor forte e poderoso, o Senhor poderoso na batalha. Levantai, ó portas, as vossas cabeças; levantai-vos, ó entradas eternas, e entrará o Rei da Glória. Quem é esse Rei da Glória? O Senhor dos exércitos; ele é o Rei da Glória.

(Salmos 24:7–10 ALMEIDA)

Fonte: Biblical Archeological Review e Haaretz