O que é o Talibã e qual o perigo para o mundo?

De 1996 a 2001, o Talibã deteve o poder sobre cerca de três quartos do Afeganistão e impôs uma interpretação estrita da Sharia, ou lei islâmica. O Talibã surgiu em 1994 como uma das facções proeminentes na Guerra Civil Afegã e consistia principalmente de estudantes (talib) das áreas pashtun do leste e do sul do Afeganistão que foram educados em escolas islâmicas tradicionais e lutaram durante a Guerra Soviético-Afegã . Sob a liderança de Mohammed Omar, o movimento se espalhou por quase todo o Afeganistão, transferindo o poder dos chefes de guerra Mujahideen. O emirado islâmico totalitário do Afeganistão foi estabelecido em 1996 e a capital afegã foi transferida para Kandahar.

Fundo histórico importante para compreender o assunto:

  • Intervenção soviética (1978-1992)
  • Guerra Civil Afegã (1992–1996)
  • Emirado Islâmico do Afeganistão (1996-2001) – Talibã

Crimes comuns do Talibã

  • Campanhas de massacre
  • Tráfico humano
  • Opressão de mulheres
  • Violência contra civis
  • Discriminação contra Hindus e Sikhs
  • Violência contra trabalhadores humanitários e cristãos
  • Restringindo a educação moderna
  • Genocídio cultural
  • Proibição de atividades recreativas e de entretenimento

O Talibã manteve o controle da maior parte do país até ser derrubado após a invasão do Afeganistão liderada pelos americanos em dezembro de 2001, após os ataques de 11 de setembro. No auge, o reconhecimento diplomático formal do governo, o Talibã foi reconhecido por apenas três nações: Paquistão, Arábia Saudita e Emirados Árabes Unidos. O grupo mais tarde se reagrupou como um movimento de insurgência para lutar contra o governo Karzai, apoiado pelos Estados Unidos, e a Força Internacional de Assistência à Segurança (ISAF) liderada pela OTAN na Guerra do Afeganistão.

O Talibã foi condenado internacionalmente pela dura aplicação de sua interpretação da lei islâmica Sharia, que resultou no tratamento brutal de muitos afegãos. Durante seu governo de 1996 a 2001, o Talibã e seus aliados cometeram massacres contra civis afegãos, negaram o fornecimento de alimentos da ONU a 160.000 civis famintos e conduziram uma política de terra arrasada, queimando vastas áreas de terras férteis e destruindo dezenas de milhares de casas. Enquanto o Talibã controlava o Afeganistão, eles baniram atividades e mídia, incluindo pinturas, fotografias, e filmes que retratavam pessoas ou outras coisas vivas. Eles também proibiram música usando instrumentos, com exceção do daf, um tipo de tambor com moldura. O Talibã impediu as mulheres de frequentar a escola, proibiu as mulheres de trabalhar fora da área de saúde (os médicos eram proibidos de tratar as mulheres), e exigiu que as mulheres fossem acompanhadas por um parente do sexo masculino e usassem uma burca sempre que em público. Se as mulheres quebrassem certas regras, eram publicamente chicoteadas ou executadas em público. As minorias religiosas e étnicas foram fortemente discriminadas durante o regime do Talibã. De acordo com as Nações Unidas, o Talibã e seus aliados foram responsáveis ​​por 76% das vítimas civis afegãs em 2010 e 80% em 2011 e 2012.

O Talibã também se envolveu em um genocídio cultural, destruindo vários monumentos, incluindo as famosas esculturas gigantescas na rocha dos Budas de Bamiyan, com 1.500 anos.

A ideologia do Talibã foi descrita como uma combinação de uma forma “inovadora” de lei islâmica sharia baseada no fundamentalismo deobandi e no islamismo militante, combinada com normas sociais e culturais pashtun conhecidas como pashtunwali, já que a maioria dos talibãs são membros da tribo pashtun.

A comunidade internacional e o governo afegão alegam amplamente que o Serviço de Inteligência e os militares do Paquistão deram apoio ao Talibã durante sua fundação e tempo no poder, e continuam a apoiá-lo durante a insurgência. O Paquistão declara que abandonou todo o apoio ao grupo após os ataques de 11 de setembro. Em 2001, 2.500 árabes sob o comando do líder da Al-Qaeda Osama bin Laden lutaram pelo Talibã. Após a queda de Cabul em 15 de agosto de 2021, o Talibã retomou o controle efetivo da governança do Afeganistão.

O foco principal da mensagem do Talibã na mídia é a história das guerras entre cristãos e muçulmanos. O Talibã enfatiza as diferenças espirituais e culturais entre o Ocidente e o Oriente, a ideia do choque de civilizações, denunciando o Ocidente como opressor contra o Islã, chama a Guerra ao Terror de Guerra contra o Islã e condena as forças internacionais como “ocupantes e invasores.” Eles retrataram o governo do Afeganistão como seu fantoche, e a reconstrução funciona como “esforços para cristianizar o Afeganistão”, usando vítimas civis de ataques aéreos e usando relatos da mídia sobre abusos e maus-tratos de prisioneiros em seu favor. O Talibã disse que visa restaurar a paz e a segurança no Afeganistão, incluindo a saída das tropas ocidentais, e impor sua própria versão da Sharia, ou lei islâmica, uma vez no poder.

O perigo do Talibã para o Mundo

O maior perigo do Talibã para o Mundo é o mesmo de 11 de Setembro de 2001, o terrorismo. Além disso, em um perigo maior, a aproximação do Talibã com o Paquistão levanta questões sérias, pois o Paquistão tem armamento nuclear. A preocupação no ocidente é que a opressão de minorias e das mulheres volte ao Talibã e isto crie uma contra reação internacional nova contra o grupo terrorista que está prestes a se tornar o governo do Afeganistão. Hoje começaram os primeiros protestos de mulheres contra o novo regime opressor no Afeganistão. É somente uma questão de tempo até que a violência contra as minorias e as mulheres voltem a ser o foco nas mídias internacionais.

O Talibã deu sua primeira entrevista coletiva hoje a noite na capital, Cabul. Um porta-voz da organização disse que o Afeganistão foi libertado e que a organização não estava em busca de vingança e não estava interessada em inimigos dentro ou fora. “Perdoamos todos os soldados que lutaram contra nós”, disse o porta-voz. Sobre o tratamento dispensado às mulheres, um porta-voz da organização disse que as mulheres não teriam permissão para trabalhar, mas que “ficariam felizes em viver como muçulmanas sob a lei Sharia”.