Kedesh ou Quedes, esta cidade de refúgio está localizada acima do vale Quedes e é composta por três colinas de ruínas, duas ao ocidente e uma ao oriente, as ruínas mais antigas estão localizadas na parte noroeste, em uma colina alta que se lança a mais de 100 metros da colina oriental.
A antiga colina bíblica (que foi habitada até o período helenístico ) é bastante grande – 900 m de norte a sul, com um tamanho total de 20-25 hectares. O lado norte da antiga colina é a 485m acima do nível do mar, quase 100m mais alto do que o planalto do vale Quedes em torno do local (395m) . O monte é protegido por paredes íngremes altas, o que era uma parede talude artificial que protegia a cidade.
As ruínas da vila do período romano, estão localizada em uma colina leste inferior, está em altitude de 434m.
Tel Quedes está localizada a cerca de 500m a leste da fronteira israelo-libanesa . A ” Estrada do Norte “, assim chamado pelas trilhas da fronteira norte de Israel, que passa entre os montes e então serpenteia ao redor da montanha ao norte, continuando para o oeste.
Tel Quedes está a uma distância de apenas 6 quilômetros da maior cidade da antiguidade da região – Tel Hazor – que está localizado no sul de Vale de Hula . O planalto das torres Quedes vale sobre o vale de Hula , a leste ( uma descida 330m ), uma vez que um grande lago , que foi seco na 20 C.
História de Tel Kedesh
Cananeus – período Bronze
Período Bronze Anterior: A cidade foi fundada durante a idade de bronze anterior ( 3150-2200AC ), pelo menos na mesma época as cidades vizinhas de Hazor e Dan .
Período do Bronze Médio: A cidade se expandiu e se transformou em uma cidade estado cananeu no período do Bronze Médio II ( séculos XX-XVII AC). Naquela época, a terra de Canaã e a costa fenícia estavam sob o domínio egípcio, um império crescente que estava no seu auge. Quedes, Hazor e Laís ( Dan ) estão entre as 64 cidades referenciadas nos XIX século AC no Egito ( 12 ª dinastia ) tabletes de argila dos inimigos com maldição (” textos Execração “) como “Hadad”.
Bronze Final : Na segunda metade do XV século AC uma coalizão de cidades cananéias, encabeçada por Megido, amotinaram-se contra o governo egípcio. Os egípcios esmagaram esta tentativa na famosa batalha perto de Megido ( 1468 AC), que resultou na re-conquista egípcia de Canaã por mais 300 anos. Um total de 119 cidades foram listadas em tablets nos templos egípcios como as cidades conquistadas e escravizadas. A cidade de Quedes não é explicitamente listada como uma das cidades que foram conquistadas pelos faraó egípcio Tutmés III. No entanto a região da Galileia está nessa lista pode ter se referido também a cidade de Quedes .
As cidades de Canaã continuaram a tentar desengatar do domínio egípcio. Uma estela de basalto egípcio datado de 1318 AC foi encontrado em 1928 em Tell Beit Shean. Ela comemora mais uma vitória militar egípcia durante o reinado do faraó Seti I (1318-1304 AC), que reprimiu a rebelião . Naquela época, uma coalizão de várias cidades rebeldes tentaram tomar a sede em Beit Shean, e foram esmagados pelos egípcios . Uma das cidades listadas foi a Quedes.
Israelitas – Idade do Ferro
A Conquista de Canaã (XII século AC): Os israelitas chegaram do Egito chegou nesta época, tomando a terra de Canaã pela força. De acordo com Josué, que também capturou Quedes ( Josué 12:1, 22): ” Ora, estes são os reis da terra, que os filhos de Israel feriram e cujas terras possuíram … O rei de Quedes , um , o rei de Jocneão do Carmelo , um; ” .
A nova cidade israelita em Quedes foi designada como parte da tribo de Naftali (Josué 19 32-37 ): “A sexta sorte saiu aos filhos de Naftali … e as cidades fortificadas eram … Hazor , e Quedes , e Edrei e En- Hazor ; ”
A tribo de Levy se estabeleceram entre as outras regiões da tribo e tinha deveres religiosos e políticos e diversas cidades do país. Este texto lista as cidades e áreas onde a tribo de Levy foi localizado, o que incluía a Quedes; Além disso, a cidade recebeu um estatuto especial como uma das cidades de refugiados opara os casos de assassinatos aleatórios (Josué 21:3-32) : ” E os filhos de Israel deram aos levitas , da sua herança , conforme a ordem do Senhor , as seguintes cidades com a terra aberta sobre eles …. E , da tribo de Naftali, Quedes , na Galiléia com a terra aberta sobre o assunto , a cidade de refúgio do homicida “. O estatuto de refugiado foi explicado no próximo capítulo (Josué 20:1-3,7 ) : ” O Senhor também falou a Josué , dizendo: Fala aos filhos de Israel , dizendo: Nomear para vós as cidades de refúgio , de que falei aos pela mão de Moisés : Isso o homicida que tiver matado alguém involuntariamente e sem querer se acolha nessas cidades , e eles serão o seu refúgio contra o vingador do sangue … e eles designaram a Quedes na Galiléia, na montanha de Naftali ” . O sufixo da Galiléia , na montanha de Naftali foi adicionado uma vez que havia outras cidades com o nome de Quedes .
Período de juízes em Tel Kedesh (XII século AC): Quedes – Naftali é mencionado na batalha de Débora e Barak como o local de nascimento do líder militar Barak (Juízes 4) ” … a Baraque, filho de Abinoão, de Quedes de Naftali ” .. No entanto, alguns estudiosos identificar este Quedes como a pequena aldeia no lado sul – oeste do Mar da Galiléia (perto Pori’ya ) .
וַיֹּסִ֙פוּ֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל לַעֲשׂ֥וֹת הָרַ֖ע בְּעֵינֵ֣י יְהוָ֑ה וְאֵה֖וּד מֵֽת׃וַיִּמְכְּרֵ֣ם יְהוָ֗ה בְּיַד֙ יָבִ֣ין מֶֽלֶךְ־כְּנַ֔עַן אֲשֶׁ֥ר מָלַ֖ךְ בְּחָצ֑וֹר וְשַׂר־צְבָאוֹ֙ סִֽיסְרָ֔א וְה֥וּא יוֹשֵׁ֖ב בַּחֲרֹ֥שֶׁת הַגּוֹיִֽם׃וַיִּצְעֲק֥וּ בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֖ל אֶל־יְהוָ֑ה כִּ֠י תְּשַׁ֨ע מֵא֤וֹת רֶֽכֶב־בַּרְזֶל֙ ל֔וֹ וְ֠הוּא לָחַ֞ץ אֶת־בְּנֵ֧י יִשְׂרָאֵ֛ל בְּחָזְקָ֖ה עֶשְׂרִ֥ים שָׁנָֽה׃ סוּדְבוֹרָה֙ אִשָּׁ֣ה נְבִיאָ֔ה אֵ֖שֶׁת לַפִּיד֑וֹת הִ֛יא שֹׁפְטָ֥ה אֶת־יִשְׂרָאֵ֖ל בָּעֵ֥ת הַהִֽיא׃וְ֠הִיא יוֹשֶׁ֨בֶת תַּֽחַת־תֹּ֜מֶר דְּבוֹרָ֗ה בֵּ֧ין הָרָמָ֛ה וּבֵ֥ין בֵּֽית־אֵ֖ל בְּהַ֣ר אֶפְרָ֑יִם וַיַּעֲל֥וּ אֵלֶ֛יהָ בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל לַמִּשְׁפָּֽט׃וַתִּשְׁלַ֗ח וַתִּקְרָא֙ לְבָרָ֣ק בֶּן־אֲבִינֹ֔עַם מִקֶּ֖דֶשׁ נַפְתָּלִ֑י וַתֹּ֨אמֶר אֵלָ֜יו הֲלֹ֥א צִוָּ֣ה ׀ יְהוָ֣ה אֱלֹהֵֽי־יִשְׂרָאֵ֗ל לֵ֤ךְ וּמָֽשַׁכְתָּ֙ בְּהַ֣ר תָּב֔וֹר וְלָקַחְתָּ֣ עִמְּךָ֗ עֲשֶׂ֤רֶת אֲלָפִים֙ אִ֔ישׁ מִבְּנֵ֥י נַפְתָּלִ֖י וּמִבְּנֵ֥י זְבֻלֽוּן׃וּמָשַׁכְתִּ֨י אֵלֶ֜יךָ אֶל־נַ֣חַל קִישׁ֗וֹן אֶת־סִֽיסְרָא֙ שַׂר־צְבָ֣א יָבִ֔ין וְאֶת־רִכְבּ֖וֹ וְאֶת־הֲמוֹנ֑וֹ וּנְתַתִּ֖יהוּ בְּיָדֶֽךָ׃וַיֹּ֤אמֶר אֵלֶ֙יהָ֙ בָּרָ֔ק אִם־תֵּלְכִ֥י עִמִּ֖י וְהָלָ֑כְתִּי וְאִם־לֹ֥א תֵלְכִ֛י עִמִּ֖י לֹ֥א אֵלֵֽךְ׃וַתֹּ֜אמֶר הָלֹ֧ךְ אֵלֵ֣ךְ עִמָּ֗ךְ אֶ֚פֶס כִּי֩ לֹ֨א תִֽהְיֶ֜ה תִּֽפְאַרְתְּךָ֗ עַל־הַדֶּ֙רֶךְ֙ אֲשֶׁ֣ר אַתָּ֣ה הוֹלֵ֔ךְ כִּ֣י בְֽיַד־אִשָּׁ֔ה יִמְכֹּ֥ר יְהוָ֖ה אֶת־סִֽיסְרָ֑א וַתָּ֧קָם דְּבוֹרָ֛ה וַתֵּ֥לֶך עִם־בָּרָ֖ק קֶֽדְשָׁה׃וַיַּזְעֵ֨ק בָּרָ֜ק אֶת־זְבוּלֻ֤ן וְאֶת־נַפְתָּלִי֙ קֶ֔דְשָׁה וַיַּ֣עַל בְּרַגְלָ֔יו עֲשֶׂ֥רֶת אַלְפֵ֖י אִ֑ישׁ וַתַּ֥עַל עִמּ֖וֹ דְּבוֹרָֽה׃וְחֶ֤בֶר הַקֵּינִי֙ נִפְרָ֣ד מִקַּ֔יִן מִבְּנֵ֥י חֹבָ֖ב חֹתֵ֣ן מֹשֶׁ֑ה וַיֵּ֣ט אָהֳל֔וֹ עַד־אֵל֥וֹן בַּצְעַנִּים [בְּ][צַעֲנַנִּ֖ים] אֲשֶׁ֥ר אֶת־קֶֽדֶשׁ׃וַיַּגִּ֖דוּ לְסִֽיסְרָ֑א כִּ֥י עָלָ֛ה בָּרָ֥ק בֶּן־אֲבִינֹ֖עַם הַר־תָּבֽוֹר׃ סוַיַּזְעֵ֨ק סִֽיסְרָ֜א אֶת־כָּל־רִכְבּ֗וֹ תְּשַׁ֤ע מֵאוֹת֙ רֶ֣כֶב בַּרְזֶ֔ל וְאֶת־כָּל־הָעָ֖ם אֲשֶׁ֣ר אִתּ֑וֹ מֵחֲרֹ֥שֶׁת הַגּוֹיִ֖ם אֶל־נַ֥חַל קִישֽׁוֹן׃וַתֹּאמֶר֩ דְּבֹרָ֨ה אֶל־בָּרָ֜ק ק֗וּם כִּ֣י זֶ֤ה הַיּוֹם֙ אֲשֶׁר֩ נָתַ֨ן יְהוָ֤ה אֶת־סִֽיסְרָא֙ בְּיָדֶ֔ךָ הֲלֹ֥א יְהוָ֖ה יָצָ֣א לְפָנֶ֑יךָ וַיֵּ֤רֶד בָּרָק֙ מֵהַ֣ר תָּב֔וֹר וַעֲשֶׂ֧רֶת אֲלָפִ֛ים אִ֖ישׁ אַחֲרָֽיו׃וַיָּ֣הָם יְ֠הוָה אֶת־סִֽיסְרָ֨א וְאֶת־כָּל־הָרֶ֧כֶב וְאֶת־כָּל־הַֽמַּחֲנֶ֛ה לְפִי־חֶ֖רֶב לִפְנֵ֣י בָרָ֑ק וַיֵּ֧רֶד סִֽיסְרָ֛א מֵעַ֥ל הַמֶּרְכָּבָ֖ה וַיָּ֥נָס בְּרַגְלָֽיו׃וּבָרָ֗ק רָדַ֞ף אַחֲרֵ֤י הָרֶ֙כֶב֙ וְאַחֲרֵ֣י הַֽמַּחֲנֶ֔ה עַ֖ד חֲרֹ֣שֶׁת הַגּוֹיִ֑ם וַיִּפֹּ֞ל כָּל־מַחֲנֵ֤ה סִֽיסְרָא֙ לְפִי־חֶ֔רֶב לֹ֥א נִשְׁאַ֖ר עַד־אֶחָֽד׃וְסִֽיסְרָא֙ נָ֣ס בְּרַגְלָ֔יו אֶל־אֹ֣הֶל יָעֵ֔ל אֵ֖שֶּׁת חֶ֣בֶר הַקֵּינִ֑י כִּ֣י שָׁל֗וֹם בֵּ֚ין יָבִ֣ין מֶֽלֶךְ־חָצ֔וֹר וּבֵ֕ין בֵּ֖ית חֶ֥בֶר הַקֵּינִֽי׃וַתֵּצֵ֣א יָעֵל֮ לִקְרַ֣את סִֽיסְרָא֒ וַתֹּ֣אמֶר אֵלָ֗יו סוּרָ֧ה אֲדֹנִ֛י סוּרָ֥ה אֵלַ֖י אַל־תִּירָ֑א וַיָּ֤סַר אֵלֶ֙יהָ֙ הָאֹ֔הֱלָה וַתְּכַסֵּ֖הוּ בַּשְּׂמִיכָֽה׃וַיֹּ֧אמֶר אֵלֶ֛יהָ הַשְׁקִינִי־נָ֥א מְעַט־מַ֖יִם כִּ֣י צָמֵ֑אתִי וַתִּפְתַּ֞ח אֶת־נֹ֧אוד הֶחָלָ֛ב וַתַּשְׁקֵ֖הוּ וַתְּכַסֵּֽהוּ׃וַיֹּ֣אמֶר אֵלֶ֔יהָ עֲמֹ֖ד פֶּ֣תַח הָאֹ֑הֶל וְהָיָה֩ אִם־אִ֨ישׁ יָב֜וֹא וּשְׁאֵלֵ֗ךְ וְאָמַ֛ר הֲיֵֽשׁ־פֹּ֥ה אִ֖ישׁ וְאָמַ֥רְתְּ אָֽיִן׃וַתִּקַּ֣ח יָעֵ֣ל אֵֽשֶׁת־חֶ֠בֶר אֶת־יְתַ֨ד הָאֹ֜הֶל וַתָּ֧שֶׂם אֶת־הַמַּקֶּ֣בֶת בְּיָדָ֗הּ וַתָּב֤וֹא אֵלָיו֙ בַּלָּ֔אט וַתִּתְקַ֤ע אֶת־הַיָּתֵד֙ בְּרַקָּת֔וֹ וַתִּצְנַ֖ח בָּאָ֑רֶץ וְהֽוּא־נִרְדָּ֥ם וַיָּ֖עַף וַיָּמֹֽת׃וְהִנֵּ֣ה בָרָק֮ רֹדֵ֣ף אֶת־סִֽיסְרָא֒ וַתֵּצֵ֤א יָעֵל֙ לִקְרָאת֔וֹ וַתֹּ֣אמֶר ל֔וֹ לֵ֣ךְ וְאַרְאֶ֔ךָּ אֶת־הָאִ֖ישׁ אֲשֶׁר־אַתָּ֣ה מְבַקֵּ֑שׁ וַיָּבֹ֣א אֵלֶ֔יהָ וְהִנֵּ֤ה סִֽיסְרָא֙ נֹפֵ֣ל מֵ֔ת וְהַיָּתֵ֖ד בְּרַקָּתֽוֹ׃וַיַּכְנַ֤ע אֱלֹהִים֙ בַּיּ֣וֹם הַה֔וּא אֵ֖ת יָבִ֣ין מֶֽלֶךְ־כְּנָ֑עַן לִפְנֵ֖י בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃וַתֵּ֜לֶךְ יַ֤ד בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵל֙ הָל֣וֹךְ וְקָשָׁ֔ה עַ֖ל יָבִ֣ין מֶֽלֶךְ־כְּנָ֑עַן עַ֚ד אֲשֶׁ֣ר הִכְרִ֔יתוּ אֵ֖ת יָבִ֥ין מֶֽלֶךְ־כְּנָֽעַן׃
Juizes 4:1-24 HMT-W4
Mas os filhos de Israel tornaram a fazer o que era mau aos olhos do Senhor, depois da morte de Eúde. E o Senhor os vendeu na mão de Jabim, rei de Canaã, que reinava em Hazor; o chefe do seu exército era Sísera, o qual habitava em Harosete dos Gentios. Então os filhos de Israel clamaram ao Senhor, porquanto Jabim tinha novecentos carros de ferro, e por vinte anos oprimia cruelmente os filhos de Israel. Ora, Débora, profetisa, mulher de Lapidote, julgava a Israel naquele tempo. Ela se assentava debaixo da palmeira de Débora, entre Ramá e Betel, na região montanhosa de Efraim; e os filhos de Israel subiam a ter com ela para julgamento. Mandou ela chamar a Baraque, filho de Abinoão, de Quedes-naftali, e disse-lhe: Porventura o Senhor Deus de Israel não te ordena, dizendo: Vai, e atrai gente ao monte Tabor, e toma contigo dez mil homens dos filhos de Naftali e dos filhos de Zebulom; e atrairei a ti, para o ribeiro de Quisom, Sísera, chefe do exército de Jabim; juntamente com os seus carros e com as suas tropas, e to entregarei na mão? Disse-lhe Baraque: Se fores comigo, irei; porém se não fores, não irei. Respondeu ela: Certamente irei contigo; porém não será tua a honra desta expedição, pois à mão de uma mulher o Senhor venderá a Sísera. Levantou-se, pois, Débora, e foi com Baraque a Quedes. Então Baraque convocou a Zebulom e a Naftali em Quedes, e subiram dez mil homens após ele; também Débora subiu com ele. Ora, Heber, um queneu, se tinha apartado dos queneus, dos filhos de Hobabe, sogro de Moisés, e tinha estendido as suas tendas até o carvalho de Zaananim, que está junto a Quedes. Anunciaram a Sísera que Baraque, filho de Abinoão, tinha subido ao monte Tabor. Sísera, pois, ajuntou todos os seus carros, novecentos carros de ferro, e todo o povo que estava com ele, desde Harosete dos Gentios até o ribeiro de Quisom. Então disse Débora a Baraque: Levanta-te, porque este é o dia em que o Senhor entregou Sísera na tua mão; porventura o Senhor não saiu adiante de ti? Baraque, pois, desceu do monte Tabor, e dez mil homens após ele. E o Senhor desbaratou a Sísera, com todos os seus carros e todo o seu exército, ao fio da espada, diante de Baraque; e Sísera, descendo do seu carro, fugiu a pé. Mas Baraque perseguiu os carros e o exército, até Harosete dos Gentios; e todo o exército de Sísera caiu ao fio da espada; não restou um só homem. Entretanto Sísera fugiu a pé para a tenda de Jael, mulher de Heber, o queneu, porquanto havia paz entre Jabim, rei de Hazor, e a casa de Heber, o queneu. Saindo Jael ao encontro de Sísera, disse-lhe: Entra, senhor meu, entra aqui; não temas. Ele entrou na sua tenda; e ela o cobriu com uma coberta. Então ele lhe disse: Peço-te que me dês a beber um pouco d’água, porque tenho sede. Então ela abriu um odre de leite, e deu-lhe de beber, e o cobriu. Disse-lhe ele mais: Põe-te à porta da tenda; e se alguém vier e te perguntar: Está aqui algum homem? responderás: Não. Então Jael, mulher de Heber, tomou uma estaca da tenda e, levando um martelo, chegou-se de mansinho a ele e lhe cravou a estaca na fonte, de sorte que penetrou na terra; pois ele estava num profundo sono e mui cansado. E assim morreu. E eis que, seguindo Baraque a Sísera, Jael lhe saiu ao encontro e disse-lhe: Vem, e mostrar-te-ei o homem a quem procuras. Entrou ele na tenda; e eis que Sísera jazia morto, com a estaca na fonte. Assim Deus naquele dia humilhou a Jabim, rei de Canaã, diante dos filhos de Israel. E a mão dos filhos de Israel prevalecia cada vez mais contra Jabim, rei de Canaã, até que o destruíram.
Juizes 4:1–24 ALMEIDA
Saul e Davi (XI século AC): A cidade era parte do grande Reino de Israel Unido, mas não há referências específicas a ela depois de Davi, após a divisão do Reino Unido e Quedes era parte do Reino do Norte .
Reino do Norte ( Séculos X e VIII AC): O reino israelita enfrentou um problema a partir do norte . O crescente poder do reino de Aram-Damasco provocou um conflito durante os séculos IX e VIII AC. isto afetou muito a cidade de Quedes .
Durante o IX século AC a cidade israelita pode ter sido destruida , como encontrado em outras cidades da região, como o Dan que foi queimada até o chão. Este foi o resultado da intrusão de Ben-Hadade, rei da Síria ( 885 AC ) ao longo do vale do Jordão Norte (1 Reis 15, 20): “Então Ben-Hadade deu ouvidos ao rei Asa, e enviou os capitães dos exércitos que ele tinha contra as cidades de Israel, e feriu Ijom, e Dan , e Abelbethmaachah, e todos Quinerot, com toda a terra de Naftali” . Esta destruição também foi registrada nas escavações de Hazor, bem como em outros locais na região.
O Rei Omri ( 882 BC ) e Acabe ( 855-850 AC ) reforçou as cidades do norte, como Hazor, dobrando o tamanho da cidade e foram adicionados novos muros e fortificações. Depois de vários confrontos, o rei Acabe empurrado com sucesso os sírios para fora e Ben- Hadade foi forçado a fazer a paz com os israelitas.
Assírios ( VII século AC)
Os assírios capturaram a Galiléia em 732 AC, e destruiram Quedes (2 Reis 15:39) : “Nos dias de Peca, rei de Israel, veio Tiglate-Pileser rei da Assíria e tomou Ijom, Abel-Bete-Maacá, Janoa, Quedes, Hazor, Gileade e Galiléia, toda a terra de Naftali; e levou cativos os habitantes para a Assiria.” . Quedes ficou sob o controle da Assíria, com a cidade de Megiddo como a cidade capital da província da Galiléia. O império assírio durou até o final do século VII AC, substituídos pelos babilônios e mais tarde pelo império persa.
Durante a transição para o império, o rei da Judeia, Josias ( 628 a 609 BC ) aproveitou o momento e expandiu o reino até a Alta Galiléia ( 2 Crônicas 34 6 ): “E assim o fez nas cidades de Manassés, de Efraim, de Simeão e ainda até Naftali …” . Este foi o maior reino unido da Judéia, que durou pouco tempo, e Josias foi morto em uma batalha em Megido. Os babilônios destruíram Judéia em 587 AC.
Período persa, século VI AC
O grande império persa controlou muitas partes do mundo antigo de 538 a 332 AC. Durante esse tempo eles reconstruiram Tel Quedes. As escavações recentes (2008-2010) foram focadaa em um grande prédio de administração, na zona sul, que é datado do V para o III século AC. A cidade pode ter sido a capital da província da Alta Galileia neste período.
Período helenístico do IV ao I século AC
O período helenístico é caracterizado com a riqueza e crescimento do comércio e da construção. Em Tel Quedes, o prédio da administração persa foi reconstruído , e foi escavada em 2008-2010. Quedes é referido em vários escritos, como os do comerciante Zenon ( 259 AC ) que comprou farinha e tomou um banho, descrevendo-o como uma aldeia próspera.
Reino Judaico dos Hasmoneus
O Reino Judaico dos Hasmoneus ou Macabeus chegou a Alta Galileia, no segundo semestre do II Século AC. Em 144/5 AC Jonathan e Demetrius II entraram em confronto em Hazor , e o exército Hasmonean perseguiu os selêucidas até Quedes, onde capturaram o acampamento (1 Macabeus 11: 63, 73) : “Jonathan soube que os oficiais de Demetrius tinham chegado a Quedes na Galiléia, com um grande exército … Eles perseguiram o inimigo todo o caminho de volta ao seu acampamento em Quedes e em seguida tomou o acampamento” . Esta fonte nos diz que o local foi abandonado depois da vitória judaica. Isto ficou evidente nas pesquisas arqueológicas e as escavações do prédio da administração na colina do sul. Embora as pessoas mudaram-se para as ruínas da cidade após a conquista Hasmoneus ( entre 144/5 até 130 AC ), esta região não estava mais em uso após este período de transição .
O centro da cidade se mudou após este tempo para o monte oriental, e assim a antiga colina permaneceu em ruínas desde então .
Período Romano ( século I AC até o século IV DC )
O monte oriental tornou-se uma fortaleza entre o primeiro século AC até o rimeiro século DC ( primeiro período romano ), como descrito por Flávio Josefo . Quedes , agora chamado Cadasa (ou Cadisos ), foi uma importante cidade romana durante os séculos III e IV DC. As ruínas do impressionante templo pagão e sarcófagos decorados podem ser vistos até hoje na supefície do monte leste e atestam a riqueza da cidade romana .
Durante a grande revolta dos judeus contra os romanos em 66 DC, o general Tito acampou perto Cades ( Cydessa ) e Josephus explica porque ( Josephus War IV , 2 3).
Períodos árabes, cruzados e otomanos ( sétimo ao décimo nono século DC )
Exceto por um curto período de tempo de ocupação durante o período de cruzados ( 12 DC) , a cidade estava em ruínas dos séculos VII ao XIX DC.
O local foi escavado em 1866-1877 por Wilson, Conder e Kitchener, que também fotografou o templo romano, os mausoléu e outros artefatos e as colinas.
O mausoléu era naquele tempo preservado a nível do telhado e, infelizmente, foi destruído mais tarde pelos moradores locais. O sítio arqueologico aparece como “Kades” no centro do vale do Kades, como se vê no mapa de 1880, a nordeste da vila de el- Malkiyeh.
Mandato Britânico em Kedesh, século XX DC
Na década de 1930 os britânicos decidiram selar a fronteira entre o mandato britânico da Palestina e do mandato francês no Líbano e na Síria. Eles abriram um caminho chamado de estrada do norte, construiram uma cerca e pequenas fortificações e oito postos policiais fortificados.
Uma das fortalezas foi construída no lado leste do vale Quedes , na rota da descida para o vale de Hula , em uma pequena aldeia árabe chamada em Nebi Yush’a .
Durante a guerra de independência em 1948 as forças árabes tomaram o forte. As forças israelenses conseguiram capturar o posto policial após duas tentativas sangrentas em 20 de Abril e 17 de maio, com um total de 28 vítimas. Isso deu a fortaleza seu nome – Metzudat Koach – após a morte dos 28 combatntes ( o valor numérico das letras em hebraico Kaf – Chet de ’28 ‘ significa na numerologia hebraica Ko’ach, que significa: força, por isso o nome fortaleza significa “forte de força” ) .
Período moderno em Tel kedesh
As escavações em Tell Quedes iniciaram em 1997, dirigidas por membros da Universidade de Michigan e da Universidade de Minnesota. Os últimos anos de escavação são co-dirigidos pelo Professor Sharon Herbert da Univ.de Michigan e pelo Professor Andrea Berlin da Univ. Minnesota, e o foco está no prédio da administração persa-helenística no canto sudeste da antiga colina de Quedes .
O local está aberto ao público e é um parque nacional desde 1999. Há um acesso fácil para o monte oriental, com um estacionamento localizado na entrada da trilha. Você também pode caminhar até o monte do sul através de uma trilha que atravessa a fonte de Quedes .